סוד השפתיים · סוד האוזניים
Le Secret des Lèvres · Le Secret des Oreilles
ז) Sod HaSfatayim — Le Secret des Lèvres
Il est dans la lettre פ (Pé) qui est incluse dans le secret de la lettre ס (Samekh)
La lettre Pé (פ = bouche, valeur 80) incluse dans le Samekh (ס = cercle fermé, valeur 60)
Premier type — Les grandes lèvres (בעל שפתיים גדולות) :
C'est un homme qui parle en « langue du mal » (לשון הרע). Il n'a pas honte et n'a pas peur. C'est un homme de conflits (בעל מחלוקת), qui colporte des ragots (הולך רכיל) entre un homme et son prochain. Il envoie des querelles entre frères (משלח מדנים בין אחים). Il n'est pas un homme de secret (אין הוא בעל סוד).
Et lorsqu'il s'occupe de Torah, il couvre un « côté » [superficiel]. Mais la « langue du mal » — c'est ce qu'il est, et il ne met pas la crainte [de Dieu] dans son cœur.
Et son signe est : la lettre פ incluse dans la lettre ר (אות פ הנכללת באות ר), et elle n'est pas incluse dans la lettre ס (ואינה נכללת באות ס).
C'est celui qui aurait dû être craignant [Dieu] et sans défaut. Mais il n'est pas un homme craignant le péché (ירא חטא), et il n'est pas nécessaire de s'occuper de lui, car toutes ses paroles sont dans la bouche et pas dans le corps (בפה ולא בגוף).
Deuxième type — Les lèvres épaisses et rugueuses (בעל שפתיים עבות וגראות) :
Elles ne sont pas fines ni lisses — c'est un homme qui a du caractère (בעל כעס ביותר). Il fait le mal immédiatement (עושה רע במזיד). Il ne peut pas supporter quoi que ce soit. C'est un « maître du lashon hara » en public (בעל לשון הרע בפרסום), sans aucune honte, et parfois il s'occupe de moqueries (ליצנות).
C'est un homme dont il faut s'éloigner (שצריך להתרחק ממנו).
Et si [le lashon hara] remplit tout son visage, par la porte (בשער = « en public »). C'est celui sur qui la « langue du mal » est manifeste en public. Il n'a pas de honte. Il s'occupe de conflits. Il réussit dans ces affaires du monde. Il voit de la réussite chez ses ennemis. Il est quelqu'un qui cligne de l'œil (קורץ בעיניו).
Sur lui il est dit : « L'homme pervers » (Proverbes 6:12)
[Il n'y a] pas de méchanceté dans son visage — c'est dans le secret de la lettre פ seule (אות פ בלבדה). [Elle n'est] pas incluse dans la lettre ס du tout. Et parfois elle se combine avec la lettre ר. Et avec la lettre ר, pas du tout [incluse dans le ס].
Explication : Le Secret des Lèvres est l'un des passages les plus concrets du Zohar en matière de physiognomonie. Le texte associe la lettre פ (Pé = bouche, valeur 80) incluse dans le ס (Samekh = cercle fermé, valeur 60). Quand le פ est dans le ס, c'est une bouche « contenue », disciplinée — le cercle du Samekh enferme et protège la parole. Quand le פ est dans le ר (Resh = tête sans couronne, pauvreté spirituelle), c'est une bouche « ouverte » et incontrôlée.
Le Zohar décrit deux types de « mauvaises lèvres » : (1) les grandes lèvres = le bavard/colporteur qui n'a pas de secret mais reste superficiel (« dans la bouche et pas dans le corps »), et (2) les lèvres épaisses et rugueuses = le méchant actif, violent, qui fait le mal délibérément et publiquement. Le texte est remarquablement psychologique : il distingue entre le nuisible par faiblesse et le nuisible par nature.
Sod HaOznayim — Le Secret des Oreilles
Celui dont les oreilles sont grandes (אוזניו גדולות) — c'est un homme sot (טפשות) dans son cœur et vain dans son souffle.
Celui dont les oreilles sont petites — c'est un Sage de cœur (חכם לב), avec un éveil dans son souffle. Il cherche à s'occuper selon ce qui convient. Sage de cœur avec l'éveil qui est le sien, il cherche à s'occuper de chaque chose.
La lettre Yod (י) — la plus petite des lettres — est incluse dans toutes les autres
עד כאן סודות הצורות של האנשים
Jusqu'ici les secrets des formes des hommes.
Explication : Le passage sur les oreilles est étonnamment bref comparé aux autres. Le Zohar associe les grandes oreilles à la sottise et les petites oreilles à la sagesse. Le secret de la lettre Yod (la plus petite des lettres, valeur 10) « incluse dans toutes les autres lettres » est profond : le Yod est le point originel de toute lettre hébraïque — chaque lettre commence par un trait de Yod selon le Zohar. L'homme aux petites oreilles, comme le Yod, est petit en apparence mais contient l'essentiel. C'est une leçon d'humilité : ce qui est petit et concentré est plus sage que ce qui est large et dispersé.
סוד השפתיים · סוד האוזניים
The Secret of the Lips · The Secret of the Ears
Sod HaSfatayim — The Secret of the Lips
It is in the letter פ (Peh) included in the secret of the letter ס (Samekh)
The letter Peh (פ = mouth, value 80) included in the Samekh (ס = closed circle, value 60)
First type — Large lips (ba'al sfatayim gdolot):
This is a man who speaks with the "evil tongue" (lashon hara). He has no shame and no fear. He is a man of conflict (ba'al machloket), a gossiper (holekh rakhil) between a man and his fellow. He sends quarrels between brothers. He is not a man of secrets.
When he studies Torah, he covers a superficial "side." But the "evil tongue" — that is what he is, and he does not place the fear [of God] in his heart.
His sign is: the letter פ included in the letter ר, and it is not included in the letter ס. He is one who should have been God-fearing and without blemish. But he is not sin-fearing, and it is not necessary to deal with him, for all his words are in the mouth and not in the body.
Second type — Thick and rough lips (sfatayim avot v'garot):
They are not thin or smooth — this is a man of great anger. He does evil deliberately. He cannot bear anything. He is a "master of lashon hara" in public, without any shame, and sometimes engages in mockery (leitzanut).
This is a man from whom one must distance oneself.
If [lashon hara] fills his whole face, "at the gate" (in public). He succeeds in worldly affairs. He winks with his eyes. Of him it is said: "The perverse man" (Proverbs 6:12). This is in the secret of the letter פ alone — not included in ס at all.
Explanation: The Secret of the Lips is one of the most concrete passages in the Zohar regarding physiognomy. When the פ (Peh = mouth) is within the ס (Samekh = closed circle), the mouth is "contained" and disciplined. When the פ is within the ר (Resh = head without a crown, spiritual poverty), the mouth is "open" and uncontrolled. The Zohar describes two types: (1) large lips = the gossiper who has no secrets but remains superficial, and (2) thick rough lips = the actively malicious person who does evil deliberately and publicly.
Sod HaOznayim — The Secret of the Ears
He whose ears are large — is a foolish man in his heart and vain in his spirit.
He whose ears are small — is a Sage of heart (chakham lev), with an awakening in his spirit. He seeks to engage in matters as befitting. A Sage of heart with the awakening that is his, he seeks to engage in every matter.
Up to here, the secrets of the forms of men.
Explanation: The passage on ears is remarkably brief. The Zohar associates large ears with foolishness and small ears with wisdom. The secret of the letter Yod (smallest letter, value 10) "included in all other letters" is profound: the Yod is the originating point of every Hebrew letter. The man with small ears, like the Yod, is small in appearance but contains the essential. What is small and concentrated is wiser than what is large and dispersed.
סוד השפתיים · סוד האוזניים
זוהר יתרו — סוד הסודות
ז) סוד השפתיים — הוא באות פ הנכללת בסוד של אות ס
בעל שפתיים גדולות — הוא אדם המדבר בלשון הרע. אינו מתבייש ואינו מפחד. בעל מחלוקת והולך רכיל בין איש לרעהו. (ה) ומשלח מדנים בין אחים. אין הוא בעל סוד.
וכאשר יעמל בתורה הוא מכסה סיד. אבל בעל לשון הרע הוא, ואינו משים יראה בלבו.
והסימן שלו הוא אות פ הנכללת באות ר. ואינה נכללת באות ס. זה הוא שהיה ראוי לדחות ובאי, אבל אין הוא ירא חטא. ולא נצרך לעסוק עמו, לפי שכל דבריו הם בפה ולא בגוף.
בעל שפתיים עבות וגראות — ואינן דקות וחלקות. זה הוא איש בעל כעס ביותר. עושה רע במזיד. אינו יכול לסבול כל דבר. בעל לשון הרע בפרסום בלי בושה כלל, לפעמים עוסק בליצנות.
זה הוא איש שצריך להתרחק ממנו.
ואם נתמלא כל פניו בשער. זה הוא שהלשון הרע מורה עליו בפרסום. אין לו בישה. עוסק במחלוקת. מצליח בעניני זה העולם. רואה נקמה בשנאיו. הוא קורץ בעיניו. עליו נאמר (א) העו איש רשע בפניו. זה הוא בסוד של אות פ בלבדה. שאין נכללת באות ס כלל. ולפעמים נתחבר באות ר. ובאות ר נכלל.
סוד האוזניים
מי שאוזניו גדולות — טפשות בלבו ושנון ברוחו.
מי שאוזניו קטנות — ועומדות על ברוחו. מי שאוזניו קטנות הוא חכם לב עם התעוררות הוא. מבקש לעסוק כראוי. חכם לב עם התעוררות הוא. מבקש לעסוק בכל דבר.
עד כאן סודות הצורות של האנשים.