La Promesse de la Terre et le Visage de Yaakov dans la Merkava
Suite de l'analyse de la Paracha Vayétsé : la promesse de la terre à Yaakov, le secret des Patriarches comme racines d'Israël, le visage de Yaakov identique à Adam Harichon dans la Merkava céleste, et le secret de la reconnaissance de Ra'hel au puits. Selon l'enseignement complet de Monsieur יהודה חימי (Yéhouda Himi).
Introduction
Avec l'aide de D.ieu, nous continuons notre étude de la Paracha Vayétsé. Après que Yaakov a rêvé et vu l'échelle posée sur terre dont le sommet atteint les cieux, avec les anges de D.ieu qui montent et descendent, il entend la parole de Hachem.
« Et voici Hachem se tenait au-dessus de lui et dit : Je suis Hachem, le D.ieu d'Avraham ton père et le D.ieu d'Yitshak. La terre sur laquelle tu es couché, Je te la donnerai à toi et à ta descendance. »
1. La Question sur la Promesse de la Terre
« HaArets Asher Ata Shokhev Aleha »
Quel est le problème avec ce verset ? « La terre sur laquelle tu es couché » - où es-tu couché exactement ?
Question fondamentale : Combien d'espace un homme occupe-t-il quand il est couché sur le sol ? Un mètre sur deux mètres, soit quatre coudées (ארבע אמות). Si c'était Og roi du Bashan, peut-être plus, mais un homme standard occupe environ deux mètres de long sur un mètre de large.
Alors que promet exactement le Saint béni soit-Il à Yaakov ? « La terre sur laquelle tu es couché, Je te la donnerai à toi et à ta descendance » ? Merci beaucoup ! Deux mètres sur un mètre en Terre d'Israël, c'est toute l'histoire ?
C'est effectivement le sens littéral du texte. Et c'est précisément la difficulté que pose le verset.
2. L'Explication de Rachi : Le Pliage de la Terre
Rachi : « Shokhev aleha » (couché dessus) ? Le Saint béni soit-Il a plié toute la Terre d'Israël sous lui, lui faisant allusion qu'elle serait facile à conquérir pour ses enfants, comme les quatre coudées qui sont la place d'un homme.
L'image du Midrash : Imaginez que Hachem a pris la carte de toute la Terre d'Israël, l'a pliée et l'a placée sous le dos de Yaakov Avinou, puis lui a dit : « La terre sur laquelle tu es couché, Je te la donnerai à toi et à ta descendance. »
Mais Rachi ajoute une explication : pourquoi Hachem a-t-Il fait cela ? « Pour lui faire allusion qu'elle serait facile à conquérir pour ses enfants comme les quatre coudées. »
3. Le Secret des Patriarches : Les Racines d'Israël
Le Principe de la Graine
Nous devons comprendre ici un fondement très important. Avraham, Yitshak et Yaakov sont les racines du peuple d'Israël, et tout ce qui leur arrive se produit dans la semence, dans la racine de l'arbre.
L'analogie de la graine de mangue : Si je prends une graine de mangue, qu'est-ce qui se trouve à l'intérieur ? Tout ce qui sortira d'elle : l'arbre, toutes ses caractéristiques, le goût, la couleur, l'odeur du fruit, la couleur des feuilles et des branches - tout dépend de ce qui existe dans cette petite graine.
Avraham, Yitshak et Yaakov sont les capsules de la réalité du peuple d'Israël jusqu'à la venue du Machia'h avec l'aide de D.ieu. C'est pourquoi chaque petit pas qu'ils ont fait a des répercussions jusqu'à la fin de toutes les générations.
4. L'Impact sur la Conquête de la Terre
De Yaakov à 1948 et la Guerre des Six Jours
Donc si Hachem veut qu'il soit facile pour le peuple d'Israël de conquérir la Terre d'Israël, Il dit à Yaakov : « Conquiers-la maintenant ! » Mais comment Yaakov peut-il conquérir toute la Terre d'Israël d'un seul coup ?
Hachem lui dit : « Pas de problème ! La terre sur laquelle tu es couché, Je te la donnerai à toi et à ta descendance. »
Le fait que Yaakov Avinou se soit couché sur la Terre d'Israël et l'ait conquise sous son dos - cela aidera ensuite ses descendants à conquérir la Terre d'Israël des mains des sept nations, puis à l'époque de Yéhochoua, puis au retour de Babylone, et ensuite en 1948 quand nous sommes revenus en Terre d'Israël.
C'est-à-dire que la raison pour laquelle il nous a été facile de conquérir la Terre d'Israël en 1948 et pendant la Guerre des Six Jours, de combattre contre tous les décrets et de vaincre en six jours - ce qui était un miracle prodigieux - où est la racine de cette victoire ?
La racine de cette victoire est dans ce verset : « La terre sur laquelle tu es couché, Je te la donnerai à toi et à ta descendance. »
5. L'Effet Papillon Spirituel
L'Exemple de Rabbi Akiva et la Goutte d'Eau
En langage profane, nous appelons cela « l'effet papillon » : un papillon bat des ailes ici et cela peut provoquer une tempête de l'autre côté du monde. Je veux vous donner un autre exemple de cette idée.
L'histoire de Rabbi Akiva : Rabbi Akiva, jusqu'à l'âge de 40 ans, était berger. Qu'est-ce qui l'a poussé à revenir et à se renforcer dans la Torah pour devenir le grand d'Israël que nous connaissons ?
On raconte qu'il se tenait en tant que berger et vit un rocher avec un trou. Des gouttes d'eau tombaient exactement sur le rocher à l'endroit où s'était formé ce trou. Il arriva alors à la conclusion : le rocher, aussi dur soit-il, et l'eau, aussi molle soit-elle - « les eaux ont usé les pierres » (אבנים שחקו מים). L'eau a creusé ce trou dans le rocher.
Il se dit alors : « À plus forte raison (קל וחומר) ! Si les pierres, qui sont une matière dure par nature, peuvent être percées par l'eau qui est la matière la plus molle - moi qui ai un cerveau de chair et de sang, si j'étudie la Torah, cela n'entrera-t-il pas dans ma tête ? Certainement je deviendrai sage ! »
6. La Première Goutte
Ce qui semble invisible fait la différence
Maintenant, une question très intéressante se pose. Imaginez ce rocher avant qu'aucune goutte n'y soit tombée - il paraît intact, sans trou. Ma question : la première goutte qui est tombée sur le rocher a-t-elle fait quelque chose ?
Apparemment, si je regarde de côté et vois un rocher et une goutte qui tombe, la goutte se brise et se répand. On dirait qu'elle n'a rien fait, qu'elle n'a laissé aucune impression.
Mais ce n'est pas vrai ! D'un point de vue physique, si la goutte numéro un million a fait quelque chose, alors celle d'avant aussi, et celle d'avant, et celle d'avant. Nécessairement, d'un point de vue physique, la première goutte - même si nous ne pouvons pas voir qu'elle a fait quelque chose - a certainement commencé le processus du trou qui s'est formé ensuite dans le rocher.
Et c'est exactement le sujet : « La terre sur laquelle tu es couché, Je te la donnerai à toi et à ta descendance. » Quel rapport ? Yaakov Avinou s'est couché sur deux mètres sur un mètre. Qu'est-ce que ça fait déjà ?
Cette action qu'il a faite est celle qui causera ensuite que pour ses descendants, la terre sera facile et aisée à conquérir devant eux.
7. Le Réveil de Yaakov et la Merkava
« Akhen Yesh Hachem BaMakom Hazé »
« Et Yaakov se réveilla de son sommeil et dit : Certes, il y a Hachem en ce lieu, et moi je ne le savais pas (véAnokhi lo yadati). »
Selon le sens simple (פשט), Yaakov se réveille et dit : « Je sens qu'il y a en moi une sainteté particulière. » Ainsi dit le Or Ha'Haïm Hakadoch : il a senti qu'une sainteté s'était éveillée, et ce lieu n'est pas ordinaire, c'est un lieu spécial.
Rachi explique : « Si j'avais su, je n'aurais pas osé dormir ici. » Imaginez quelqu'un qui va au Beth HaMikdach, entre dans le Saint des Saints et va dormir. Quelle apparence cela a-t-il ? Il a donc été effrayé de lui-même.
8. La Merkava Céleste et les Quatre Faces
La Vision de Yé'hezkel
Nous savons qu'en haut, dans les cieux, dans les mondes supérieurs, il y a la Merkava (le Char céleste). Au-dessus de la Merkava se trouve le Trône de Gloire (כסא הכבוד), et au-dessus de lui, l'Infini (אין סוף).
Qui nous parle de cette Merkava ? Le prophète Yé'hezkel, au chapitre 1, nous raconte ce qu'il a vu :
« Et de son intérieur, la forme de quatre 'Hayot (créatures vivantes)... Et voici la forme de leurs visages : un visage d'homme, et un visage de lion à droite pour les quatre, et un visage de bœuf à gauche pour les quatre, et un visage d'aigle pour les quatre. »
Les quatre faces correspondent aux rois de la création :
- Lion (אריה) - Roi des animaux sauvages
- Aigle (נשר) - Roi des oiseaux
- Bœuf (שור) - Roi des animaux domestiques
- Homme (אדם) - Adam Harichon, roi des êtres humains
9. Le Visage de Yaakov est Celui d'Adam Harichon
Ce que Yaakov a vu dans son rêve
Yaakov rêve : « Et voici une échelle posée sur terre et son sommet atteint les cieux, et voici les anges de D.ieu montent et descendent en elle. » Selon l'un des commentaires, son âme monte et descend sur cette échelle.
Le Midrash nous dit que Yaakov monte en haut et voit « Adam » - mais quel visage voit-il là-haut ? Il voit son propre visage ! C'est la source de ce que dit le Zohar : « Le rayonnement du visage de Yaakov est la beauté d'Adam Harichon » (זיו פניו של יעקב שופריה דאדם הראשון).
C'est-à-dire que si tu voulais savoir à quoi ressemblait Adam Harichon, tu regardais Yaakov et tu le savais. Yaakov monte, voit « Adam », descend en bas, et comprend que c'est lui. Il ne savait pas que son visage était comme celui d'Adam Harichon !
10. Le Secret dans les Initiales
Akhen (אכ״ן) et Anokhi (אנכ״י)
Où est le secret de tout cela dans le verset ? Lisons-le maintenant :
« Et Yaakov se réveilla de son sommeil et dit : Akhen (אכ״ן) il y a Hachem en ce lieu, véAnokhi (ואנכי) je ne savais pas. »
Akhen (אכ״ן) - Initiales de :
- א - Aryé (אריה) = Lion
- כ - Kérouv (כרוב) = Chérubin/Bœuf
- נ - Nésher (נשר) = Aigle
« Je savais que dans la Merkava supérieure il y a l'Aigle, le Lion et le Bœuf... »
véAnokhi (ואנכי) - Initiales de :
- א - Aryé (אריה) = Lion
- נ - Nésher (נשר) = Aigle
- כ - Kérouv (כרוב) = Chérubin/Bœuf
- י - Yaakov (יעקב) = Yaakov !
« Je ne savais pas que MOI je suis là-haut ! »
C'est ce qu'il dit : « Akhen - je savais qu'il y a Hachem en ce lieu, véAnokhi lo yadati - mais je ne savais pas que mon visage est comme le visage d'Adam Harichon ! »
11. La Grandeur du Peuple d'Israël
Descendants de Yaakov, Reflet d'Adam Harichon
Voyez quelle grandeur possède le peuple d'Israël ! Le peuple d'Israël est en fait les descendants - nous avons dit : la racine, les descendants - de Yaakov Avinou, qui est lui-même « la beauté d'Adam Harichon » (שופריה דאדם הראשון).
Ce n'est pas un hasard si nous avons reçu cette mission d'être le peuple élu (העם הנבחר), d'être ceux qui répareront Adam Harichon (תיקון אדם הראשון). C'est en fait un élément qui se connecte à l'autre.
12. La Reconnaissance de Ra'hel au Puits
Le Secret des Ta'amim (Signes de Cantilation)
Je veux vous montrer la douceur qu'il y a dans la Torah, comment on peut la lire et la comprendre. Yaakov arrive au puits :
« Et Yaakov dit : Mes frères, d'où êtes-vous ? Ils dirent : De 'Haran. Et il leur dit : Connaissez-vous Lavan fils de Na'hor ? Ils dirent : Nous le connaissons. Et il leur dit : Est-il en paix ? Ils dirent : En paix, et voici Ra'hel sa fille qui vient avec le troupeau. »
Comment Yaakov sait-il que c'est Ra'hel, fille de Lavan, frère de sa mère ? Qui lui a dit ? Il parle avec eux, ils lui répondent, puis il l'embrasse et pleure. Comment sait-il que c'est elle ?
13. Le Secret dans l'Accentuation
Ba'a (בָּאָה) vs Ba (בָּא)
Remarquez comment la Torah nous fait allusion à cela. Il est écrit deux fois « Ra'hel vient avec le troupeau » :
Première fois : « Et voici Ra'hel sa fille בָּאָ֖ה (ba'A) avec le troupeau » - l'accent tonique (טעם) est sur le aleph, c'est-à-dire Milra (accentuation finale). Elle est en train de venir, elle approche.
Deuxième fois : « Et Ra'hel בָּ֖אָה (BA'a) avec le troupeau » - l'accent tonique est sur le beth, c'est-à-dire Mil'el (accentuation pénultième). Elle est déjà arrivée.
Que veut-on nous dire ici ? Quand il a parlé avec les bergers et leur a demandé s'ils connaissaient Lavan, et ils ont répondu « En paix, et voici Ra'hel sa fille qui vient (בָּאָה - présent progressif) avec le troupeau » - c'est comme s'ils lui faisaient un geste du visage, ils lui font signe : « La voilà ! »
Ainsi, d'un seul mot et de l'endroit où l'on place l'accent tonique, on explique toute la section. C'est ainsi qu'il a compris que c'était Ra'hel et pas quelqu'un d'autre, et il s'est permis de s'approcher d'elle, de l'embrasser, etc.
14. Conclusion
Béni soit Hachem pour l'éternité, Amen et Amen ! Rabbi Na'hman dit : Le Saint béni soit-Il a voulu donner du mérite à Israël, c'est pourquoi Il leur a multiplié la Torah. « Hachem a désiré, pour Sa justice, agrandir la Torah et la glorifier. »
Enseignement de Monsieur Yéhouda Himi.
🎯 6 Actions Pratiques de la Paracha Vayétsé (2ème partie)
1️⃣ Comprendre l'Impact de nos Actions
Comme Yaakov dont l'action de se coucher sur la terre a facilité la conquête pour ses descendants, sache que chaque petite action que tu fais aujourd'hui a des répercussions sur les générations futures. Agis avec conscience.
2️⃣ Ne Jamais Sous-estimer les Petits Pas
Comme la première goutte d'eau qui commence imperceptiblement à creuser le rocher, chaque effort spirituel compte, même s'il semble insignifiant. Continue à persévérer comme Rabbi Akiva.
3️⃣ Reconnaître ta Grandeur
Comme Yaakov qui a découvert que son visage était celui d'Adam Harichon dans la Merkava, reconnais ta propre valeur spirituelle. Tu es descendant des Patriarches et porteur d'une mission divine.
4️⃣ Étudier les Détails de la Torah
Comme nous l'avons vu avec les Ta'amim (accents) qui révèlent comment Yaakov a reconnu Ra'hel, approfondis l'étude de la Torah dans ses moindres détails. Chaque lettre, chaque accent contient des trésors.
5️⃣ Participer au Tikoun d'Adam Harichon
Puisque le peuple d'Israël descend de Yaakov dont le visage reflète Adam Harichon, engage-toi dans la réparation du monde (Tikoun). Chaque Mitsva accomplie répare la faute originelle.
6️⃣ Avoir Confiance dans la Promesse Divine
Hachem a promis la Terre d'Israël à Yaakov et à sa descendance. Aie confiance dans les promesses divines, même quand leur réalisation semble impossible. Les victoires de 1948 et 1967 en sont la preuve.
The Promise of the Land and Yaakov's Face in the Merkava
Continuation of the analysis of Parashat Vayetze: the promise of the land to Yaakov, the secret of the Patriarchs as the roots of Israel, Yaakov's face identical to Adam Harishon in the celestial Merkava, and the secret of recognizing Rachel at the well. According to the complete teaching of Mr. יהודה חימי (Yehuda Himi).
Introduction
With G-d's help, we continue our study of Parashat Vayetze. After Yaakov dreamed and saw the ladder set on earth with its top reaching heaven, with the angels of G-d ascending and descending, he hears the word of Hashem.
"And behold, Hashem stood above him and said: I am Hashem, the G-d of Avraham your father and the G-d of Yitzhak. The land upon which you are lying, I will give it to you and to your descendants."
1. The Question About the Promise of the Land
"HaAretz Asher Ata Shochev Aleha"
What is the problem with this verse? "The land upon which you are lying" - where exactly are you lying?
Fundamental question: How much space does a person take up when lying on the ground? One meter by two meters, or four cubits (ארבע אמות). If it were Og king of Bashan, perhaps more, but a standard person occupies about two meters in length by one meter in width.
So what exactly is the Holy One blessed be He promising to Yaakov? "The land upon which you are lying, I will give it to you and to your descendants"? Thank you very much! Two meters by one meter in the Land of Israel, is that the whole story?
2. Rashi's Explanation: The Folding of the Land
Rashi: "Shochev aleha" (lying upon it)? The Holy One blessed be He folded all the Land of Israel under him, hinting to him that it would be easy to conquer for his children, like the four cubits which are a person's space.
The Midrash's image: Imagine that Hashem took the map of all the Land of Israel, folded it and placed it under Yaakov Avinu's back, then told him: "The land upon which you are lying, I will give it to you and to your descendants."
3. The Secret of the Patriarchs: The Roots of Israel
The Seed Principle
We must understand a very important foundation here. Avraham, Yitzhak and Yaakov are the roots of the people of Israel, and everything that happens to them occurs in the seed, in the root of the tree.
The mango seed analogy: If I take a mango seed, what is inside it? Everything that will come out of it: the tree, all its characteristics, the taste, color, smell of the fruit, the color of the leaves and branches - everything depends on what exists in this small seed.
Avraham, Yitzhak and Yaakov are the capsules of the reality of the people of Israel until the coming of Mashiach with G-d's help. Therefore, every small step they took has repercussions until the end of all generations.
4. The Impact on the Conquest of the Land
From Yaakov to 1948 and the Six-Day War
So if Hashem wants it to be easy for the people of Israel to conquer the Land of Israel, He tells Yaakov: "Conquer it now!" But how can Yaakov conquer all the Land of Israel in one stroke?
The fact that Yaakov Avinu lay down on the Land of Israel and conquered it under his back - this would then help his descendants conquer the Land of Israel from the hands of the seven nations, then in the days of Yehoshua, then upon the return from Babylon, and then in 1948 when we returned to the Land of Israel.
That is, the reason it was easy for us to conquer the Land of Israel in 1948 and during the Six-Day War, to fight against all the decrees and win in six days - which was a wondrous miracle - where is the root of this victory?
The root of this victory is in this verse: "The land upon which you are lying, I will give it to you and to your descendants."
5. The Spiritual Butterfly Effect
The Example of Rabbi Akiva and the Water Drop
In secular language, we call this "the butterfly effect": a butterfly flaps its wings here and it can cause a storm on the other side of the world.
The story of Rabbi Akiva: Rabbi Akiva, until age 40, was a shepherd. What caused him to return and strengthen himself in Torah to become the great one of Israel that we know?
It is told that he stood as a shepherd and saw a rock with a hole in it. Water drops were falling exactly on the rock at the place where this hole had formed. He then concluded: the rock, as hard as it is, and the water, as soft as it is - "the waters have worn away the stones" (אבנים שחקו מים).
He said to himself: "All the more so (קל וחומר)! If stones, which are hard matter by nature, can be pierced by water which is the softest matter - I who have a brain of flesh and blood, if I study Torah, won't it enter my head? Certainly I will become wise!"
6. The First Drop
What seems invisible makes the difference
Now, a very interesting question arises. Imagine this rock before any drop has fallen on it - it appears intact, without a hole. My question: did the first drop that fell on the rock do something?
But it's not true! From a physical standpoint, if drop number one million did something, then the one before it also did, and the one before that, and before that. Necessarily, from a physical perspective, the first drop - even if we cannot see that it did something - certainly began the process of the hole that later formed in the rock.
7. Yaakov's Awakening and the Merkava
"Achen Yesh Hashem BaMakom Hazeh"
"And Yaakov awoke from his sleep and said: Surely, Hashem is in this place, and I (véAnochi) did not know."
According to the simple meaning (פשט), Yaakov wakes up and says: "I feel there is a special holiness in me." So says the Or HaChaim HaKadosh: he felt that a holiness had awakened, and this place is not ordinary, it's a special place.
Rashi explains: "If I had known, I would not have dared to sleep here." Imagine someone who goes to the Beit HaMikdash, enters the Holy of Holies and goes to sleep. What kind of appearance is that? He was therefore frightened of himself.
8. The Celestial Merkava and the Four Faces
The Vision of Yechezkel
We know that above, in the heavens, in the upper worlds, there is the Merkava (the Celestial Chariot). Above the Merkava is the Throne of Glory (כסא הכבוד), and above it, the Infinite (אין סוף).
"And from within it, the form of four Chayot (living creatures)... And this is the form of their faces: a face of a man, and a face of a lion on the right for the four, and a face of an ox on the left for the four, and a face of an eagle for the four."
The four faces correspond to the kings of creation:
- Lion (אריה) - King of wild animals
- Eagle (נשר) - King of birds
- Ox (שור) - King of domestic animals
- Man (אדם) - Adam Harishon, king of human beings
9. Yaakov's Face is That of Adam Harishon
What Yaakov saw in his dream
The Midrash tells us that Yaakov ascends above and sees "Adam" - but whose face does he see up there? He sees his own face! This is the source of what the Zohar says: "The radiance of Yaakov's face is the beauty of Adam Harishon" (זיו פניו של יעקב שופריה דאדם הראשון).
That is, if you wanted to know what Adam Harishon looked like, you looked at Yaakov and you knew. Yaakov ascends, sees "Adam," descends below, and understands that it's him. He didn't know that his face was like that of Adam Harishon!
10. The Secret in the Initials
Achen (אכ״ן) and Anochi (אנכ״י)
Achen (אכ״ן) - Initials of:
- א - Aryeh (אריה) = Lion
- כ - Keruv (כרוב) = Cherub/Ox
- נ - Nesher (נשר) = Eagle
"I knew that in the upper Merkava there is the Eagle, the Lion and the Ox..."
véAnochi (ואנכי) - Initials of:
- א - Aryeh (אריה) = Lion
- נ - Nesher (נשר) = Eagle
- כ - Keruv (כרוב) = Cherub/Ox
- י - Yaakov (יעקב) = Yaakov!
"I didn't know that I am up there!"
11. The Greatness of the People of Israel
Descendants of Yaakov, Reflection of Adam Harishon
It is no coincidence that we received this mission to be the chosen people (העם הנבחר), to be those who will repair Adam Harishon (תיקון אדם הראשון). It is actually one element that connects to the other.
12. Recognizing Rachel at the Well
The Secret of the Ta'amim (Cantillation Marks)
I want to show you the sweetness in the Torah, how one can read and understand it. Yaakov arrives at the well and speaks with the shepherds.
How does Yaakov know it's Rachel, daughter of Lavan, his mother's brother? Who told him? He speaks with them, they answer him, then he kisses her and cries. How does he know it's her?
13. The Secret in the Accentuation
Ba'a (בָּאָה) vs Ba (בָּא)
First time: "And behold Rachel his daughter בָּאָ֖ה (ba'A) with the flock" - the accent (טעם) is on the aleph, meaning Milra (final accentuation). She is coming, approaching.
Second time: "And Rachel בָּ֖אָה (BA'a) with the flock" - the accent is on the beth, meaning Mil'el (penultimate accentuation). She has already arrived.
When he spoke with the shepherds and they answered "In peace, and behold Rachel his daughter who is coming (בָּאָה - present progressive) with the flock" - it's as if they were making a gesture with their face, signaling to him: "There she is!"
14. Conclusion
Blessed be Hashem forever, Amen and Amen! Rabbi Nachman says: The Holy One blessed be He wanted to give merit to Israel, therefore He multiplied Torah for them. "Hashem desired, for His righteousness, to make the Torah great and glorious."
Teaching of Mr. Yehuda Himi.
🎯 6 Practical Actions from Parashat Vayetze (Part 2)
1️⃣ Understand the Impact of Our Actions
Like Yaakov whose action of lying on the land facilitated conquest for his descendants, know that every small action you do today has repercussions for future generations. Act with awareness.
2️⃣ Never Underestimate Small Steps
Like the first drop of water that imperceptibly begins to carve the rock, every spiritual effort counts, even if it seems insignificant. Continue to persevere like Rabbi Akiva.
3️⃣ Recognize Your Greatness
Like Yaakov who discovered his face was that of Adam Harishon in the Merkava, recognize your own spiritual value. You are a descendant of the Patriarchs and bearer of a divine mission.
4️⃣ Study the Details of Torah
As we saw with the Ta'amim (accents) revealing how Yaakov recognized Rachel, deepen your Torah study in its smallest details. Every letter, every accent contains treasures.
5️⃣ Participate in the Tikkun of Adam Harishon
Since the people of Israel descend from Yaakov whose face reflects Adam Harishon, commit yourself to repairing the world (Tikkun). Every Mitzvah performed repairs the original sin.
6️⃣ Have Faith in Divine Promises
Hashem promised the Land of Israel to Yaakov and his descendants. Trust in divine promises, even when their fulfillment seems impossible. The victories of 1948 and 1967 are proof.
הבטחת הארץ ופניו של יעקב במרכבה
המשך ניתוח פרשת ויצא: הבטחת הארץ ליעקב, סוד האבות כשורשי ישראל, פניו של יעקב הזהים לאדם הראשון במרכבה העליונה, וסוד זיהוי רחל ליד הבאר. לפי שיעורו המלא של אדון יהודה חימי.
מבוא
בעזרת השם אנחנו ממשיכים בעניין של פרשת ויצא. אחרי שיעקב חולם והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו, ואז הוא שומע את דבר ה׳.
« והנה ה׳ נצב עליו ויאמר אני ה׳ אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק. הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך. »
1. השאלה על הבטחת הארץ
« הארץ אשר אתה שוכב עליה »
מה הבעיה עם הפסוק הזה? « הארץ » זה הכוונה איפה שאתה שוכב, איפה שאתה שוכב.
שאלה יסודית: כמה כבר בן אדם תופס כשהוא שוכב על הרצפה? מטר על שני מטר, כלומר ארבע אמות. אם הוא עוג מלך הבשן כמובן יותר, אבל בן אדם סטנדרטי זה 2 מטר אורך, מטר רוחב וכל הסיפור.
אז מה בעצם הקב״ה מבטיח ליעקב? « הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך »? תודה רבה! שני מטר על מטר בארץ ישראל זה הסיפור?
זה בעצם הפשט של הכתוב. זה בעצם השאלה.
2. פירוש רש״י: קיפול הארץ
רש״י: « שוכב עליה »? קיפל הקדוש ברוך הוא כל ארץ ישראל תחתיו, רמז לו שתהא נוחה להיכבש לבניו כארבע אמות שזה מקומו של אדם.
התמונה מהמדרש: דמיינו שהקב״ה לקח את מפת ארץ ישראל, כל מפת ארץ ישראל, קיפל אותה ושם אותה מתחת לגב של יעקב אבינו ואמר לו: « הארץ אשר אתה שוכב תחתיה, לך אתננה ולזרעך. »
אבל רש״י מוסיף ואומר לא רק את העניין הזה, אלא הוא גם מסביר למה הקב״ה עשה את זה: « רמז לו שתהא נוחה להיכבש לבניו כארבע אמות. »
3. סוד האבות: שורשי ישראל
עקרון הזרע
אנחנו צריכים להבין פה יסוד מאוד מאוד חשוב וגדול. אברהם, יצחק ויעקב הם למעשה השורשים של עם ישראל, וכל מה שקורה איתם - זה קורה בזרע, זה קורה בשורש של העץ.
משל לזרע של מנגו: אם אני לוקח עכשיו זרע של מנגו, מה נמצא בתוך הזרע הזה? למעשה, מה שעתיד לצאת ממנו: העץ, כל התכונות וכל הטיב וכל הטעם והצבע והריח של המנגו שייצא בסוף מהעץ, וגם הצבע של העלים והענפים - בעצם תלויים במה שיש בתוך הזרע הקטן הזה.
אברהם, יצחק ויעקב הם בעצם הקפסולות של המציאות של עם ישראל עד ביאת המשיח בעזרת השם. ולכן כל צעד קטן שאברהם, יצחק ויעקב עשו - זה משליך עד סוף כל הדורות.
4. ההשפעה על כיבוש הארץ
מיעקב עד 1948 ומלחמת ששת הימים
אז אם הקב״ה רוצה שיהיה לעם ישראל קל לכבוש את ארץ ישראל, הוא אומר ליעקב: « תכבוש אותה עכשיו! » אבל איך יעקב אבינו יכול לכבוש את כל ארץ ישראל במכה אחת?
זה שיעקב אבינו נשכב על ארץ ישראל וכבש אותה מתחת לגב שלו - זה יעזור אחר כך לעם ישראל שיבואו אחריו לכבוש את ארץ ישראל מידי שבעת העמים, ואחר כך גם בימי יהושע, ואחר כך בימי בבל, ואחר כך ב-1948 כשנחזור לארץ ישראל.
זאת אומרת, הסיבה שקל לנו לכבוש את ארץ ישראל ב-1948 ובששת הימים, להילחם בכל הגזרות ולנצח בתוך שישה ימים שזה היה נס פלאי - איפה השורש של הניצחון הזה?
השורש של הניצחון הזה בפסוק הזה: « הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך. »
5. אפקט הפרפר הרוחני
הדוגמה של רבי עקיבא וטיפת המים
אנחנו קוראים לזה בלשון חול « אפקט הפרפר »: פרפר מנשב כנפיים פה וזה יכול לעשות סערה בכל העולם.
הסיפור על רבי עקיבא: רבי עקיבא עד גיל 40 היה רועה צאן. ומה גרם לו בעצם לחזור ולהתחזק בתורה ולהיות גדול ישראל רבי עקיבא?
מספרים שהוא עמד בתור רועה צאן וראה סלע וראה שבתוך הסלע יש חור, ויש טיפות מים שיורדות בדיוק על הסלע במקום שנהיה החור הזה. ואז הוא מגיע למסקנה: הסלע כמה שהוא קשה והמים כמה שהם רכים - « אבנים שחקו מים ».
ואז הוא אמר לעצמו: קל וחומר! אם האבנים, שהם חומר קשה בטבע, נעשה בהם חור ממים שזה החומר הכי קל בטבע - אני שיש לי מוח של בשר ודם, אם אני אלמד תורה זה לא יכנס לי לראש? ובוודאי שאני אהיה חכם!
6. הטיפה הראשונה
מה שנראה בלתי נראה עושה את ההבדל
עכשיו נשאלת שאלה מאוד מעניינת. תדמיינו עכשיו את הסלע הזה שעוד לא ירדה עליו אף טיפה - אז הוא נראה בלי חור, נכון? הוא נראה שלם. השאלה שלי: האם הטיפה הראשונה שירדה בסלע עשתה משהו?
אבל זה לא נכון! כי מבחינה פיזיקלית, אם הטיפה מספר מיליון עשתה משהו, אז גם זאת שלפניה ולפניה ולפניה. ועל כורחך שמבחינה פיסיקלית גם הטיפה הראשונה - שאנחנו לא יכולים לראות שעשתה משהו - היא בוודאי ובוודאי התחילה את התהליך של החור שנהיה אחר כך בסלע.
וזה בעצם העניין: « הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך. » מה קשור? אז בסדר, יעקב אבינו שכב שני מטר על מטר. מה זה עושה כבר?
הפעולה הזאת שהוא עשה היא זו בעצם שתגרום אחר כך לבני בניו שהארץ תהיה קלה ונוחה להיכבש בפניהם.
7. יקיצת יעקב והמרכבה
« אכן יש ה׳ במקום הזה »
« וייקץ יעקב משנתו ויאמר: אכן יש ה׳ במקום הזה, ואנכי לא ידעתי. »
כפשוטו, יעקב מתעורר ואומר: « אני מרגיש שיש בי איזושהי קדושה מיוחדת. » כך האור החיים הקדוש אומר: הוא הרגיש שהתעוררה איזושהי קדושה, והרגע המקום הזה - זה לא סתם מקום, זה מקום מיוחד.
רש״י אומר: « אם הייתי יודע - לא הייתי מעז לישון פה. » תתארו לכם בן אדם הולך לבית המקדש, נכנס לקודש הקודשים והולך לישון. איזו צורה יש לזה? אז הוא נבהל מעצמו.
8. המרכבה העליונה וארבע הפנים
מראה יחזקאל
אנחנו יודעים שיש למעלה בשמיים, בעולמות העליונים, את המרכבה. מעליה נמצא כסא הכבוד, ושמעליו האינסוף.
מי מספר לנו על המרכבה הזאת? הנביא יחזקאל, בפרק א׳, מספר לנו מה הוא ראה:
« ומתוכה דמות ארבע חיות... ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין לארבעתם, ופני שור מהשמאל לארבעתם, ופני נשר לארבעתם. »
ארבע הפנים כנגד מלכי הבריאה:
- אריה - מלך החיות
- נשר - מלך העופות
- שור - מלך הבהמות
- אדם - אדם הראשון, מלך בני האדם
9. פניו של יעקב הם פני אדם הראשון
מה יעקב ראה בחלומו
יעקב חולם: « והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו. » לפי אחד הפירושים, נשמתו עולה ויורדת בסולם הזה.
המדרש אומר שיעקב עולה למעלה והוא רואה את « אדם » - אבל את הפרצוף של מי הוא רואה שם? את הפרצוף של עצמו! וזה המקור שהזוהר אומר: « זיו פניו של יעקב - שופריה דאדם הראשון ».
כלומר, אם רצית לדעת איך נראה האדם הראשון - אתה הסתכלת ליעקב וידעת את זה. יעקב עולה, רואה « אדם », יורד למטה, הוא מבין שזה הוא. הוא לא ידע שבעצם הפרצוף שלו זה כמו של אדם הראשון!
10. הסוד בראשי התיבות
אכ״ן ואנכ״י
איפה הסוד של כל מה שדיברתי עכשיו בפסוק? בוא נקרא את זה:
« וייקץ יעקב משנתו ויאמר: אכן יש ה׳ במקום הזה, ואנכי לא ידעתי. »
אכן (אכ״ן) - ראשי תיבות:
- א - אריה
- כ - כרוב (שור)
- נ - נשר
« אני ידעתי שבמרכבה העליונה יש נשר ויש אריה ויש שור... »
ואנכי (אנכ״י) - ראשי תיבות:
- א - אריה
- נ - נשר
- כ - כרוב (שור)
- י - יעקב!
« אני לא ידעתי שאני נמצא שם! »
זה מה שהוא אומר: « אכן ידעתי שיש ה׳ במקום, ואנכי לא ידעתי - אבל לא ידעתי שאני שופריה, הפנים שלי זה כמו הפנים של אדם הראשון! »
11. גדולת עם ישראל
צאצאי יעקב, השתקפות אדם הראשון
תראו כמה מעלה יש לעם ישראל! עם ישראל למעשה הוא צאצאים - אמרנו שורש, צאצאים - של יעקב אבינו, שהוא בעצם « שופריה דאדם הראשון ».
לא פלא שאנחנו קיבלנו להיות, קיבלנו את התפקיד הזה, העם הנבחר, להיות מי שיתקן את אדם הראשון (תיקון אדם הראשון). זה בעצם אחד שמתחבר לשני.
12. זיהוי רחל ליד הבאר
סוד הטעמים
אני רוצה להראות לכם את המתיקות שיש בתורה, איך שאפשר לקרוא אותה ולהבין אותה. יעקב אבינו מגיע לבאר:
« ויאמר להם יעקב: אחי, מאין אתם? ויאמרו: מחרן אנחנו. ויאמר להם: הידעתם את לבן בן נחור? ויאמרו: ידענו. ויאמר להם: השלום לו? ויאמרו: שלום, והנה רחל בתו באה עם הצאן. »
מאיפה יעקב יודע שזו רחל בת לבן אחי אמו? מי אמר לו את זה? הוא מדבר איתם, עונים לו, ואז הוא מנשק אותה. איך אתה יודע שזה היא?
13. הסוד בהטעמה
בָּאָה לעומת בָּא
תשימו לב איך התורה בעצם רומזת לנו את זה. יש לנו פעמיים שכתוב « רחל באה עם הצאן »:
פעם ראשונה: « והנה רחל בתו בָּאָ֖ה עם הצאן » - הטעם נמצא על הא, זאת אומרת מלרע. היא באה וממשיכה לבוא, היא מתקדמת.
פעם שנייה: « ורחל בָּ֖אָה עם הצאן » - הטעם נמצא על הב, זאת אומרת מלעיל. היא כבר באה, כבר הגיעה.
מה רוצים לומר לנו פה? שהוא דיבר עם הרועים, ואמרו לו « שלום, והנה רחל בתו בָּאָה (present progressive) עם הצאן » - זה שכביכול הם עושים לו תנועה, עושים לו ג׳סטה בפרצוף, רומזים לו: « הנה זאתי! »
אז במילה אחת ואיפה שמים את הטעם, זה בעצם מה שמסביר את כל הפרשה כולה.
14. סיום
ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן! רבי נחמן אומר: רצה הקב״ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה. « ה׳ חפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויאדיר. »
שיעורו של אדון יהודה חימי.
🎯 6 פעולות מעשיות מפרשת ויצא (חלק ב׳)
1️⃣ להבין את ההשפעה של מעשינו
כמו יעקב שמעשה השכיבה על הארץ הקל את הכיבוש לצאצאיו, דע שכל מעשה קטן שאתה עושה היום משפיע על הדורות הבאים. פעל במודעות.
2️⃣ לעולם לא לזלזל בצעדים קטנים
כמו הטיפה הראשונה שמתחילה באופן בלתי נראה לחקוק את הסלע, כל מאמץ רוחני נחשב, גם אם הוא נראה חסר משמעות. המשך להתמיד כמו רבי עקיבא.
3️⃣ להכיר בגדולה שלך
כמו יעקב שגילה שפניו הם פני אדם הראשון במרכבה, הכר בערכך הרוחני. אתה צאצא של האבות ונושא משימה אלוקית.
4️⃣ ללמוד את פרטי התורה
כפי שראינו עם הטעמים שחושפים איך יעקב זיהה את רחל, העמק בלימוד התורה בפרטים הקטנים ביותר. כל אות, כל טעם מכילים אוצרות.
5️⃣ להשתתף בתיקון אדם הראשון
מכיוון שעם ישראל צאצאי יעקב שפניו משקפים את אדם הראשון, התחייב לתיקון העולם. כל מצווה שנעשית מתקנת את החטא הקדמון.
6️⃣ לבטוח בהבטחות האלוקיות
ה׳ הבטיח את ארץ ישראל ליעקב ולזרעו. בטח בהבטחות האלוקיות, גם כשהגשמתן נראית בלתי אפשרית. ניצחונות 1948 ו-1967 הם ההוכחה.