Les Miracles Quotidiens et la Présence d'Hachem
Analyse de 'Hanouka : la bataille spirituelle des Grecs, le miracle du pa'h chémèn (pot d'huile), et comment Hachem nous montre Sa présence dans les petits détails de notre vie. Selon l'enseignement de Monsieur יהודה חימי (Yéhouda Himi).
Introduction : 'Hanouka Saméa'h !
Bonsoir et 'Hanouka Saméa'h ! Avec l'aide de Hachem, nous allons aborder un sujet lié à 'Hanouka, dans l'esprit des Parachiot que nous lisons en cette période.
La guerre des Grecs contre le peuple d'Israël avait pour but d'obscurcir les yeux d'Israël. Ce n'était pas une guerre physique comme à Pourim où Haman voulait exterminer tous les Juifs. Avec les Grecs, celui qui voulait s'helléniser pouvait continuer à vivre. L'essentiel pour eux était : ne pas étudier la Torah, ne pas sanctifier le mois, ne pas faire la Brit Mila, ne pas garder le Chabbat.
1. L'Allusion dans Béréchit
Cette idée est déjà allusion dans le second verset de la Torah :
« Et la terre était tohou vavohou et l'obscurité sur la face de l'abîme. » (Béréchit 1:2)
Nos Sages expliquent :
Tohou – c'est l'exil de Babylone.
Bohou – c'est l'exil de Perse (du mot « véhi lo » – Haman).
'Hochèkh (obscurité) – c'est l'exil de Grèce, qui voulait obscurcir les yeux d'Israël.
Téhom (abîme) – c'est l'exil de Rome.
Mais quelle est notre espérance ? La suite du verset : « Et l'esprit de D.ieu planait sur les eaux » – c'est le Roi Machia'h ! Après l'exil de Rome viendra le Machia'h.
2. La Réponse à l'Obscurité : La Lumière
Face à cette tentative d'obscurcir les yeux d'Israël, nous faisons 'Hanouka : nous allumons des lumières. C'est l'essence même de la Mitsva de 'Hanouka.
« Car la bougie est une Mitsva et la Torah est lumière. » (Michlé 6:23)
Nous disons également le Hallel dans la prière, et dans la Amida nous ajoutons « Al Hanissim » où nous disons : « Que Tu as accompli pour nos pères en ces jours-là, en ce temps-ci. »
Sens littéral : Les miracles ont eu lieu « en ces jours-là », pendant les huit jours de 'Hanouka.
Sens profond : Les miracles que Tu as faits pour nos pères, Tu les fais aussi en ce temps-ci – aujourd'hui même !
3. Développer Notre Sensibilité Spirituelle
Nous devons être suffisamment sensibles spirituellement pour ressentir qu'Hachem fait des miracles pour nous aussi en ce temps-ci. Chaque minute où nous respirons est en réalité un miracle.
Mais nous ne vivons pas vraiment avec cette conscience. Nous ne comprenons pas que tout est un miracle. Nous avons besoin d'un grand miracle pour le ressentir. Pourtant, en vérité, chaque instant que le Saint béni soit-Il crée est un miracle en soi.
4. Le Miracle du Pa'h Chémèn (Pot d'Huile)
Pour illustrer cela à travers 'Hanouka, voyons ce qui s'est passé :
Les Grecs sont entrés dans le Temple et ont rendu impurs tous les récipients d'huile. Pourquoi ? Parce qu'ils ne voulaient pas qu'on allume la Ménora dans le Beth Hamikdach.
Mais comme le rapporte le Talmud (Chabbat 21b), ils ont « raté » un petit pot d'huile, scellé du sceau du Cohen Gadol, qui contenait assez d'huile pour un seul jour. Et un miracle s'est produit : l'huile a duré huit jours.
Question : Qu'est-ce qui était si spécial dans ce petit pot ? Selon la règle « Ein touma bétsibbour » (l'impureté n'annule pas les offrandes publiques), ils auraient pu allumer avec de l'huile impure !
Réponse : C'est justement là le message. Hachem a voulu leur montrer : « Je suis avec vous ! » Ce petit pot scellé était un clin d'œil du Ciel.
5. Premier Exemple : Yossef et les Ismaélites
Donnons deux autres exemples pour comprendre ce concept. Dans la Paracha précédente (Vayéchev), après que les frères ont sorti Yossef de la fosse :
« Ils levèrent les yeux et virent une caravane d'Ismaélites venant de Guilad, leurs chameaux portant des aromates, du baume et du lotus, allant les descendre en Égypte. » (Béréchit 37:25)
Rachi pose la question : Pourquoi la Torah nous informe-t-elle de ce que transportaient leurs chameaux ?
Explication de Rachi : Les caravanes d'Ismaélites transportaient habituellement du naphte et du goudron, qui dégagent une odeur nauséabonde. Mais pour Yossef le Tsaddik, Hachem a fait que cette caravane particulière transporte des aromates et des parfums, pour qu'il ne souffre pas de mauvaises odeurs.
Question : Yossef était en pleine détresse ! Ses frères l'ont vendu, il est séparé de son père, il descend en Égypte comme esclave. Quelle importance l'odeur de la caravane peut-elle avoir pour lui ?!
Justement ! Hachem a changé la nature pour que chaque respiration que Yossef prenait lui fasse dire : « Tiens, comment se fait-il qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur ? Ah ! Hachem fait un 'hessed avec moi ! Il me transporte dans une caravane de parfums ! »
Le résultat : À chaque respiration, Yossef dit : « Hachem est avec moi ! Hachem est avec moi ! Hachem est avec moi ! » Car si ce n'était pas la main d'Hachem, il aurait dû voyager dans une caravane de naphte.
6. Deuxième Exemple : David et Goliath
Nous connaissons l'histoire. David prend sa fronde, lance une pierre qui atteint Goliath en plein front. Regardons attentivement le texte :
« David étendit sa main vers le sac, en tira une pierre, la lança avec la fronde et frappa le Philistin au front. La pierre s'enfonça dans son front et il tomba face contre terre. » (Chmouel I, 17:49)
Anomalie : Naturellement, quelqu'un qui reçoit une pierre au front devrait tomber en arrière. Mais Goliath est tombé en avant !
Pourquoi Hachem a-t-Il fait tomber Goliath en avant ? Goliath mesurait environ 3 mètres de haut. David se tenait à quelques mètres de lui. Si Goliath était tombé en arrière, David aurait dû marcher 6 mètres ou plus pour lui couper la tête.
Hachem a fait que Goliath tombe en avant, à ses pieds ! C'était un message pour David : « Je suis avec toi ! Je fais quelque chose que seul Hachem peut faire. Il tombera à tes pieds, et ce sera pour toi le signe que tu vaincras les Philistins jusqu'au bout. »
7. Le Message Central : Hachem Parle à Travers les Détails
Revenons à 'Hanouka. Oui, ils ont trouvé un petit pot d'huile scellé du sceau du Cohen Gadol. Mais c'est justement le point !
Hachem nous donne comme un clin d'œil. Les Grecs sont venus, ont détruit tous les récipients, brisé tous les pots. Hachem a fait que les Grecs ne voient pas ce petit pot, qu'il reste intact.
Pourquoi ? Pour nous montrer : « Je suis avec vous ! Je veille et Je protège toujours. Il y aura toujours quelque chose de différent de la nature, pour que vous sachiez que Je suis là. »
La présence de Hachem se révèle dans les petites choses.
8. Vivre avec Cette Conscience
Nous devons savoir qu'Hachem est avec nous tout le temps, même si nous ne le ressentons pas 24h/24. Nous devons aspirer à vivre avec cette conscience : Hachem est toujours avec nous.
Comment nous le montre-t-Il ? Par les petites choses !
Exemple : Tu arrives quelque part en retard, pressé, et tu te dis : « Impossible de trouver une place de parking. » Et soudain, une voiture sort et tu entres directement. C'est un clin d'œil d'Hachem qui dit : « Je suis avec toi. »
L'essentiel est que nous devons le ressentir et vivre ainsi.
9. Le Dépôt de la Néchama
La nuit, avant de nous coucher, nous récitons le Chéma. Quel est le dernier verset que nous disons ?
« En Ta main je remets mon esprit ; Tu m'as libéré, Hachem, D.ieu de vérité. » (Téhilim 31:6)
Nous déposons notre âme chez Lui comme un dépôt. Et le matin ? Il pourrait dire : « Je n'ai pas envie de te le rendre » !
Nous donnons le dépôt et espérons le récupérer le matin. Tu l'as récupéré ? Le matin tu dis :
« Modé ani léfanékha... chéhé'hézarta bi nichmati bé'hemla » – Je Te remercie... car Tu m'as rendu mon âme avec miséricorde.
C'est un miracle ! Ce n'est pas évident. Le Maître du dépôt peut dire : « Je ne veux pas rendre. Il y a grève. L'ordinateur ne marche pas. La carte a été avalée ! » 'Has véchalom !
Mais Il te le rend chaque matin. Modé ani – Tu m'as rendu mon âme. Voilà, ton âme est revenue. Mais chaque respiration est à Lui, chaque respiration !
Conclusion
Le message de 'Hanouka est de développer notre sensibilité spirituelle pour voir la main d'Hachem dans les petits détails de notre vie quotidienne. Chaque respiration, chaque « coïncidence », chaque petit miracle est un clin d'œil du Ciel qui nous dit : « Je suis avec toi ! »
En allumant les bougies de 'Hanouka, rappelons-nous que la lumière représente cette conscience : Hachem est toujours présent, même dans les moments les plus sombres.
Enseignement de Monsieur Yéhouda Himi.
🕎 6 Actions Pratiques de 'Hanouka
1️⃣ Dire Modé Ani avec Kavana
Chaque matin, prends conscience que le retour de ton âme est un miracle. Ce n'est pas automatique – c'est un cadeau renouvelé.
2️⃣ Repérer les Clins d'Œil
Pendant cette semaine de 'Hanouka, note les « petits miracles » : une place de parking, un appel au bon moment, une bonne nouvelle inattendue.
3️⃣ Respirer avec Conscience
Comme Yossef dans la caravane parfumée, prends quelques instants chaque jour pour remercier Hachem simplement pour ta respiration.
4️⃣ Allumer avec Intention
En allumant la 'Hanoukia, médite sur le message : Hachem préserve toujours un « petit pot d'huile » pour nous montrer Sa présence.
5️⃣ Voir la Lumière dans l'Obscurité
Face aux Grecs qui voulaient « obscurcir nos yeux », nous répondons par la lumière. Cherche le positif même dans les situations difficiles.
6️⃣ Attendre le Machia'h
Rappelle-toi : après l'obscurité vient « l'esprit de D.ieu » – le Machia'h. Chaque bougie allumée rapproche la Guéoula.
Daily Miracles and Hashem's Presence
Analysis of 'Hanukkah: the spiritual battle of the Greeks, the miracle of the oil flask, and how Hashem shows His presence in the small details of our lives. According to the teaching of Mr. יהודה חימי (Yehuda Himi).
Introduction: 'Hanukkah Sameach!
Good evening and 'Hanukkah Sameach! With Hashem's help, we will discuss a topic related to 'Hanukkah, in the spirit of the Parashiot we read during this period.
The war of the Greeks against the people of Israel aimed to darken the eyes of Israel. It was not a physical war like at Purim where Haman wanted to exterminate all the Jews. With the Greeks, whoever wanted to become Hellenized could continue to live. Their main concern was: no Torah study, no sanctification of the month, no Brit Milah, no Shabbat observance.
1. The Allusion in Bereishit
This idea is already alluded to in the second verse of the Torah:
"And the earth was tohu vavohu and darkness was on the face of the deep." (Bereishit 1:2)
Our Sages explain:
Tohu – this is the exile of Babylon.
Vohu – this is the exile of Persia (from the word "vehi lo" – Haman).
Choshech (darkness) – this is the exile of Greece, which wanted to darken the eyes of Israel.
Tehom (abyss) – this is the exile of Rome.
But what is our hope? The continuation of the verse: "And the spirit of G-d hovered over the waters" – this is King Mashiach! After the exile of Rome will come Mashiach.
2. The Response to Darkness: Light
Facing this attempt to darken the eyes of Israel, we celebrate 'Hanukkah: we light candles. This is the very essence of the Mitzvah of 'Hanukkah.
"For the candle is a Mitzvah and the Torah is light." (Mishlei 6:23)
We also say Hallel in the prayer, and in the Amidah we add "Al Hanissim" where we say: "That You performed for our fathers in those days, at this time."
Literal meaning: The miracles occurred "in those days," during the eight days of 'Hanukkah.
Deeper meaning: The miracles You did for our fathers, You also do at this time – today!
3. Developing Our Spiritual Sensitivity
We must be spiritually sensitive enough to feel that Hashem performs miracles for us also at this time. Every minute that we breathe is actually a miracle.
But we don't really live with this awareness. We don't understand that everything is a miracle. We need a big miracle to feel it. Yet in truth, every moment that the Holy One blessed be He creates is a miracle in itself.
4. The Miracle of the Oil Flask
To illustrate this through 'Hanukkah, let's see what happened:
The Greeks entered the Temple and made all the oil vessels impure. Why? Because they didn't want the Menorah to be lit in the Beit Hamikdash.
But as the Talmud reports (Shabbat 21b), they "missed" a small flask of oil, sealed with the seal of the Kohen Gadol, containing enough oil for only one day. And a miracle occurred: the oil lasted for eight days.
Question: What was so special about this small flask? According to the rule "Ein tumah betzibbur" (impurity doesn't invalidate public offerings), they could have lit with impure oil!
Answer: That's precisely the message. Hashem wanted to show them: "I am with you!" That small sealed flask was a wink from Heaven.
5. First Example: Yosef and the Ishmaelites
Let's give two more examples to understand this concept. In the previous Parashah (Vayeshev), after the brothers pulled Yosef out of the pit:
"They lifted their eyes and saw a caravan of Ishmaelites coming from Gilead, their camels carrying spices, balm and lotus, going down to Egypt." (Bereishit 37:25)
Rashi asks the question: Why does the Torah inform us what their camels were carrying?
Rashi's explanation: Ishmaelite caravans usually carried naphtha and tar, which emit a foul odor. But for Yosef the Tzaddik, Hashem arranged that this particular caravan carry aromatic spices and perfumes, so he wouldn't suffer from bad smells.
Question: Yosef was in complete distress! His brothers sold him, he's separated from his father, he's going down to Egypt as a slave. What importance could the caravan's smell have for him?!
Precisely! Hashem changed nature so that with every breath Yosef took, he would say: "Wait, how come there's no bad smell? Ah! Hashem is doing a chesed with me! He's transporting me in a caravan of perfumes!"
The result: With each breath, Yosef says: "Hashem is with me! Hashem is with me! Hashem is with me!" Because if it weren't Hashem's hand, he would have had to travel in a naphtha caravan.
6. Second Example: David and Goliath
We know the story. David takes his sling, throws a stone that hits Goliath right in the forehead. Let's look carefully at the text:
"David put his hand into the bag, took out a stone, slung it and struck the Philistine in his forehead. The stone sank into his forehead and he fell on his face to the ground." (Shmuel I, 17:49)
Anomaly: Naturally, someone who receives a stone to the forehead should fall backward. But Goliath fell forward!
Why did Hashem make Goliath fall forward? Goliath was about 3 meters tall. David stood a few meters away from him. If Goliath had fallen backward, David would have had to walk 6 meters or more to cut off his head.
Hashem made Goliath fall forward, at his feet! It was a message to David: "I am with you! I'm doing something that only Hashem can do. He will fall at your feet, and this will be your sign that you will defeat the Philistines completely."
7. The Central Message: Hashem Speaks Through Details
Let's return to 'Hanukkah. Yes, they found a small flask of oil sealed with the Kohen Gadol's seal. But that's precisely the point!
Hashem gives us a wink. The Greeks came, destroyed all the vessels, broke all the pots. Hashem made the Greeks not see this small flask, so it remained intact.
Why? To show us: "I am with you! I watch and protect always. There will always be something different from nature, so you know that I am here."
Hashem's presence is revealed in small things.
8. Living with This Awareness
We must know that Hashem is with us all the time, even if we don't feel it 24/7. We must aspire to live with this awareness: Hashem is always with us.
How does He show us? Through the small things!
Example: You arrive somewhere late, rushed, and you say: "No chance I'll find a parking spot." And suddenly, a car pulls out and you pull right in. That's a wink from Hashem saying: "I'm with you."
The essential thing is that we must feel it and live this way.
9. The Deposit of the Neshamah
At night, before going to sleep, we recite the Shema. What is the last verse we say?
"Into Your hand I entrust my spirit; You have redeemed me, Hashem, G-d of truth." (Tehillim 31:6)
We deposit our soul with Him as a deposit. And in the morning? He could say: "I don't feel like returning it"!
We give the deposit and hope to get it back in the morning. Did you get it back? In the morning you say:
"Modeh ani lefanecha... shehechezarta bi nishmati bechemla" – I thank You... for You have returned my soul to me with compassion.
It's a miracle! It's not obvious. The Master of the deposit could say: "I don't want to return it. There's a strike. The computer isn't working. The card was swallowed!" Chas veshalom!
But He returns it to you every morning. Modeh ani – You returned my soul. There, your soul is back. But every breath belongs to Him, every breath!
Conclusion
The message of 'Hanukkah is to develop our spiritual sensitivity to see Hashem's hand in the small details of our daily lives. Every breath, every "coincidence," every small miracle is a wink from Heaven telling us: "I am with you!"
When lighting the 'Hanukkah candles, let us remember that the light represents this awareness: Hashem is always present, even in the darkest moments.
Teaching of Mr. Yehuda Himi.
🕎 6 Practical Actions from 'Hanukkah
1️⃣ Say Modeh Ani with Kavanah
Every morning, be aware that the return of your soul is a miracle. It's not automatic – it's a renewed gift.
2️⃣ Spot the Winks
During this week of 'Hanukkah, note the "small miracles": a parking spot, a call at the right time, unexpected good news.
3️⃣ Breathe with Awareness
Like Yosef in the perfumed caravan, take a few moments each day to thank Hashem simply for your breath.
4️⃣ Light with Intention
When lighting the Chanukiah, meditate on the message: Hashem always preserves a "small flask of oil" to show us His presence.
5️⃣ See Light in Darkness
Against the Greeks who wanted to "darken our eyes," we respond with light. Seek the positive even in difficult situations.
6️⃣ Await Mashiach
Remember: after darkness comes "the spirit of G-d" – Mashiach. Every candle lit brings the Geulah closer.
ניסים יומיומיים ונוכחות ה׳
ניתוח של חנוכה: המלחמה הרוחנית של היוונים, נס פך השמן, וכיצד הקב״ה מראה לנו את נוכחותו בפרטים הקטנים של חיינו. על פי שיעורו של מר יהודה חימי.
הקדמה: חנוכה שמח!
ערב טוב וחנוכה שמח! בעזרת השם ניגע בעניין שקשור לחנוכה, ברוח הפרשיות שבהן אנחנו נמצאים.
כל המלחמה של היוונים נגד עם ישראל היתה להחשיך את עיניהם של ישראל. לא היתה מלחמה גופנית. זה לא כמו בימי מרדכי ואסתר בפורים שרצו להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים. בתקופת היוונים, מי שרצה להתייוון היה ממשיך לחיות. העיקר: לא ללמוד תורה, לא לקדש את החודש, לא לעשות ברית מילה, לא לשמור שבת.
1. הרמז בבראשית
העניין הזה רמוז כבר בפסוק השני בתורה:
« וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם » (בראשית א:ב)
אומרים חז״ל:
תוהו – זה גלות בבל.
בוהו – זה גלות פרס (מלשון « ויבהל המן »).
חושך – זה גלות יוון שרצתה להחשיך את עיניהם של ישראל.
תהום – זו גלות רומי.
אבל מה, יש לנו תקווה? מה ההמשך של הפסוק? « וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם » – זה מלך המשיח! אחרי גלות רומי יבוא מלך המשיח.
2. התשובה לחושך: האור
כנגד זה שהיוונים רצו להחשיך את עיניהם של ישראל, אנחנו עושים חנוכה – מדליקים נרות. זה בעצם עיקר המצוה של חנוכה.
« כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר » (משלי ו:כג)
אנחנו גם אומרים הלל בתפילה, ובתפילת העמידה מוסיפים « על הניסים » שבו אומרים: « שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה ».
כפשוטו: הניסים נעשו « בימים ההם », בשמונת ימי החנוכה.
בעומק הדברים: הניסים שעשית לאבותינו, אתה עושה לנו גם בזמן הזה – היום!
3. לפתח רגישות רוחנית
אנחנו צריכים להיות מספיק רגישים מבחינה רוחנית להרגיש שהקב״ה עושה לנו ניסים גם בזמן הזה. כל דקה ודקה שאנחנו נושמים זה בעצם נס.
אבל אנחנו לא חיים באמת בתודעה הזאת. אנחנו לא מבינים שהכל זה נס. צריך איזה נס גדול כדי שנרגיש שהיה נס. אבל באמת כל דבר שהקב״ה עושה כל רגע זה נס בפני עצמו.
4. נס פך השמן
כדי להמחיש את זה דרך חנוכה, בואו נראה מה קרה:
היוונים נכנסו למקדש וטימאו את כל השמנים. למה? כי הם לא רצו שידליקו את המנורה בבית המקדש.
אבל כמו שמובא במסכת שבת (כ״א ע״ב), הם « פספסו » פך קטן, חתום בחותמו של כהן גדול, שבו היה שמן שהספיק ליום אחד. ונעשה נס והספיק לשמונה ימים.
שאלה: מה היה מיוחד בפך הקטן הזה? הרי יכלו להדליק את המנורה לפי הכלל « אין טומאה בציבור »!
תשובה: זה בדיוק העניין. הקב״ה רצה להראות להם: « אני איתכם! » הפך הקטן החתום היה קריצה מן השמים.
5. דוגמה ראשונה: יוסף והישמעאלים
בואו ניתן עוד שתי דוגמאות כדי להבין את העניין. בפרשה הקודמת (וישב), אחרי שהוציאו את יוסף מהבור:
« וַיִּשְׂאוּ עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט הוֹלְכִים לְהוֹרִיד מִצְרָיְמָה » (בראשית ל״ז:כ״ה)
רש״י שואל: למה פרסם הכתוב את משאם? למה זה כל כך חשוב?
תשובת רש״י: אין דרכן של ערביים (ישמעאלים) לשאת אלא נפט ועטרן שריחן רע. אבל ליוסף הצדיק נזדמנו בשמים, שלא יוזק מריח רע.
שאלה: יוסף היה כולו בדיכאון! האחים מכרו אותו, הוא נפרד מאביו, הוא יורד למצרים כעבד. מה אכפת לו איזה ריח יש בשיירה?!
אלא זה בדיוק העניין! הקב״ה שינה את הטבע כדי שבכל נשימה שיוסף ינשום הוא יגיד: « מה זה? איך זה שאין לי ריח מסריח? אהה! הקב״ה עשה איתי חסד גדול! הוא מוביל אותי בשיירה של בשמים! »
התוצאה: כל נשימה שיוסף נושם הוא אומר: « הקב״ה איתי! הקב״ה איתי! הקב״ה איתי! » כי אם זה לא היה יד של הקב״ה, הוא היה צריך להיות מובל בשיירה של נפט.
6. דוגמה שנייה: דוד וגוליית
אנחנו מכירים את הסיפור. דוד לוקח קלע, משליך אבן שפוגעת בגוליית בול במצח. שימו לב מה כתוב:
« וַיִּשְׁלַח דָּוִד אֶת יָדוֹ אֶל הַכֶּלִי וַיִּקַּח מִשָּׁם אֶבֶן וַיְקַלַּע וַיַּךְ אֶת הַפְּלִשְׁתִּי אֶל מִצְחוֹ וַתִּטְבַּע הָאֶבֶן בְּמִצְחוֹ וַיִּפֹּל עַל פָּנָיו אָרְצָה » (שמואל א׳ י״ז:מ״ט)
חריגה: דרך הטבע, מי שחוטף אבן בראש צריך ליפול אחורה. אבל גוליית נפל קדימה!
למה הקב״ה עשה שגוליית ייפול קדימה? גוליית היה גבוה כשלושה מטר. דוד עמד במרחק של כמה מטרים ממנו. אם גוליית היה נופל אחורה, דוד היה צריך ללכת 6 מטר או יותר כדי לכרות לו את הראש.
הקב״ה עשה שגוליית ייפול קדימה, למרגלותיו! זה היה מסר לדוד: « אני איתך! אני עושה משהו שרק הקב״ה יכול לעשות. הוא ייפול למרגלותיך, וזה יהיה לך סימן שתשכנע את הפלשתים עד הסוף. »
7. המסר המרכזי: הקב״ה מדבר בדברים קטנים
נחזור לחנוכה. כן, מצאו פך שמן קטן חתום בחותמו של כהן גדול. אבל זה בדיוק העניין!
הקב״ה כביכול נותן לנו קריצה. היוונים באו, הרסו את כל השמנים, שברו את כל הכדים. הקב״ה עשה שהיוונים לא יראו את הפך הקטן הזה, וזה נשאר.
למה? כדי להראות לנו: « אני איתכם! אני שומר ומשגיח תמיד. תמיד יהיה משהו שונה מהטבע, שתדעו שאני פה. »
המציאות של ה׳ היא בדברים הקטנים.
8. לחיות בתודעה הזאת
אנחנו צריכים לדעת שהקב״ה איתנו כל הזמן, אפילו אם אנחנו לא מרגישים את זה 24/7. אנחנו צריכים לשאוף לחיות בתודעה כזאת: הקב״ה הוא תמיד איתנו.
ומה הוא מראה לנו? בדברים קטנים!
דוגמה: אתה מגיע לאיזה מקום בלחץ ואתה אומר: « אין סיכוי שאני מוצא חנייה ». פתאום יוצאת מכונית ואתה נכנס. מה זה? קריצה שהקב״ה אומר: « אני איתך ».
העניין שאנחנו צריכים להרגיש את זה ולחיות את זה ככה.
9. הפיקדון של הנשמה
בלילה, לפני שהולכים לישון, אומרים קריאת שמע. מה הפסוק האחרון שאנחנו אומרים?
« בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי ה׳ אֵל אֱמֶת » (תהלים ל״א:ו׳)
שמת את הפיקדון אצלו. עכשיו בבוקר? יכול להגיד: « לא בא לי להחזיר לך »!
אנחנו נותנים את הפיקדון ומקווים שבבוקר נקבל אותו חזרה. קיבלת אותו חזרה? בבוקר אומרים:
« מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ... שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה »
זה נס! זה לא מובן מאליו. בעל הפיקדון יכול להגיד: « לא בא לי להחזיר. יש שביתה. המחשב לא עובד. הכרטיס נבלע! » חס וחלילה!
אבל הוא מחזיר לך את זה בבוקר. מודה אני – שהחזרת בי נשמתי. זהו, חזרה נשמתך. אבל כל נשימה זה שלו, כל נשימה!
סיכום
המסר של חנוכה הוא לפתח את הרגישות הרוחנית שלנו כדי לראות את יד הקב״ה בפרטים הקטנים של חיי היומיום שלנו. כל נשימה, כל « צירוף מקרים », כל נס קטן הוא קריצה מן השמים שאומרת לנו: « אני איתך! »
כשמדליקים את נרות החנוכה, נזכור שהאור מייצג את התודעה הזאת: הקב״ה תמיד נוכח, גם ברגעים הכי חשוכים.
שיעורו של מר יהודה חימי.
🕎 6 פעולות מעשיות מחנוכה
1️⃣ לומר מודה אני בכוונה
כל בוקר, תהיה מודע לכך שחזרת הנשמה שלך היא נס. זה לא אוטומטי – זה מתנה מתחדשת.
2️⃣ לזהות את הקריצות
בשבוע הזה של חנוכה, שים לב ל« ניסים קטנים »: מקום חנייה, שיחה בזמן הנכון, בשורה טובה בלתי צפויה.
3️⃣ לנשום בתודעה
כמו יוסף בשיירה המבושמת, קח כמה רגעים כל יום להודות לקב״ה פשוט על הנשימה שלך.
4️⃣ להדליק בכוונה
כשמדליקים את החנוכיה, תתבונן במסר: הקב״ה תמיד שומר « פך שמן קטן » כדי להראות לנו את נוכחותו.
5️⃣ לראות אור בחושך
מול היוונים שרצו « להחשיך את עינינו », אנחנו עונים באור. חפש את החיובי גם במצבים קשים.
6️⃣ לחכות למשיח
זכור: אחרי החושך בא « רוח אלהים » – המשיח. כל נר שמדליקים מקרב את הגאולה.