הִלְכוֹת תְּפִלִּין
Halakhot Téfilines
Laws of Tefillin
דיני הנחת תפילין
א L'obligation quotidienne des Téfilines
Il est écrit dans la Torah : « Tu les attacheras en signe sur ta main, et ils seront un rappel entre tes yeux ». C'est pourquoi il y a une mitsva de la Torah de mettre chaque jour les Téfilines de la main et de la tête.
Le Midrach (Cho'her Tov, Psaume 1) enseigne :
« Israël a dit devant Hakadoch Baroukh Hou : Maître du monde, nous voudrions accomplir toute la Torah, mais nous n'en avons pas la capacité. Hachem leur répondit : Mettez les Téfilines et Je vous considère comme si vous aviez accompli toute la Torah ! Car il est écrit : "Afin que la Torah d'Hachem soit dans ta bouche." »
Le Smag recense 613 mitsvot, mais seules trois possèdent le signe « Ot » : la Mila, le Chabbat et les Téfilines. Ce sont les témoignages d'Israël qu'ils sont serviteurs d'Hakadoch Baroukh Hou.
Important : Quiconque n'a pas ces deux signes (Mila et Téfilines), même s'il a un témoin qu'il est juif, doit se conduire comme un non-juif concernant Chabbat et Yom Tov.
Sources : Tour et Choul'han Aroukh Siman 31. Yalkout Yossef Siman 25 note 1, édition 5764.
ב L'immense importance de cette Mitsva
Il faut être très scrupuleux dans cette mitsva, car celui qui met les Téfilines accomplit huit mitsvot positives chaque jour.
Celui qui met les Téfilines, s'enveloppe du Talit, récite le Chéma et prie — il lui est garanti qu'il est un fils du Monde à Venir !
Et celui qui ne met pas les Téfilines ?
Il fait partie des « Poch'ei Israël begoufan » (pécheurs d'Israël par leur corps), et est jugé dans la Géhenne pour des générations et des générations. Il transgresse huit mitsvot positives chaque jour.
Cependant, s'il fait Téchouva, il n'est plus dans cette catégorie.
Certains disent que l'expression « Karkafta delo mana'h Téfiline » (un crâne qui n'a pas mis les Téfilines) s'applique même à celui qui ne les met pas selon la règle de la Guemara, c'est-à-dire au bon endroit sur la tête.
Mais attention : Si quelqu'un ne les met pas par crainte d'avoir un corps impur, par paresse, ou par peur de ce qu'on dira — ce n'est pas considéré comme « Poch'ei Israël », mais il a quand même une faute. Et certains disent que cela s'applique uniquement à celui qui possède des Téfilines et ne les met jamais.
Sources : Yalkout Yossef introduction aux Hilkhot Téfilines, édition 5764. Chéérit Yossef tome 1 page 295.
ג L'obligation s'applique chaque jour
Bien qu'il ne soit pas explicitement écrit dans la Torah qu'il faut mettre les Téfilines chaque jour, nous déduisons de l'exemption de Chabbat et Yom Tov que les autres jours sont obligatoires.
Pourquoi pas le Chabbat ?
Car il est écrit (Chémot 31:13) : « Tu garderas Mes Chabbatot car c'est un signe entre Moi et vous. » Et concernant la Mila (Béréchit 17:11) : « Ce sera un signe d'alliance entre Moi et vous. »
Et les Téfilines ? (Chémot 13:9) : « Ce sera pour toi un signe sur ta main. »
Rabbi Yossi Hagalili dit : on ne met pas les Téfilines le Chabbat et les Yom Tov car « Tu garderas cette 'houka (statut) en son temps » — de jours en jours, pas toutes les nuits, pas tous les jours, excluant Chabbat et Yom Tov.
La Guemara (Ména'hot) explique que Rabbi Yossi Hagalili parle du temps des Téfilines, et Chabbat et Yom Tov ne sont pas le temps des Téfilines.
Dans l'introduction du Tikunei Hazohar (page 3), il est écrit qu'on est obligé de mettre les Téfilines chaque jour, car c'est une obligation continue et permanente depuis qu'on devient homme (Bar Mitsva), et elle ne se renouvelle pas chaque jour.
Sources : Yalkout Yossef Téfilines introduction aux Hilkhot Téfilines, édition 5766 page 208.
ד Compter au Minyan quelqu'un sans Téfilines
De nos jours, il est permis de compter pour le Minyan quelqu'un qui ne met pas les Téfilines, à condition que ce ne soit pas par mépris de la mitsva.
Mais si c'est dans un endroit où l'on peut lui dire qu'il ne méprise pas la mitsva, on peut le compter en cas de besoin.
Sources : Voir Choul'han Aroukh Siman 52 Séif Alef, et Bichéilat Its'hak Siman 12, et Péri Hassadé tome 3 Siman 3. Yalkout Yossef Téfilines édition 5764 Siman 25 note 3. Chéérit Yossef tome 1 page 292.
ה Prêter des Téfilines à quelqu'un qui transgresse
Quelqu'un qui n'observe pas la Torah et les mitsvot mais qui désire mettre les Téfilines :
Même s'il transgresse beaucoup d'interdits, c'est quand même une mitsva de lui prêter ses propres Téfilines pour qu'il puisse faire la bénédiction et avoir le mérite de cette mitsva précieuse !
Sources : Yalkout Yossef sur Hilkhot Téfilines Siman 25 note 4, édition 5764. Chéérit Yossef tome 1 page 293.
ו Les soldats en service
Les soldats servant à l'étranger qui n'ont pas la possibilité de mettre les Téfilines et à qui on donne un jour de congé par semaine au choix :
Certains disent : Il vaut mieux choisir le jour de Chabbat pour ne pas trébucher dans des interdits.
D'autres disent : S'ils ne profanent le Chabbat que par des interdits rabbiniques, qu'ils choisissent un jour de semaine pour mettre les Téfilines.
Et d'autres encore : Dans tous les cas, qu'ils choisissent le premier jour où ils auront congé.
De même, un prisonnier dans une prison à l'étranger, à qui on ne permet pas de mettre les Téfilines et d'accomplir les mitsvot, et à qui on donne un jour de liberté par an : qu'il choisisse de se libérer immédiatement pour prier avec un Minyan et mettre les Téfilines, et qu'il n'attende pas Roch Hachana ou Parachat Zakhor.
Cas particulier : Quelqu'un qui est malade et sait qu'il ne pourra pas jeûner les deux jeûnes (Guedalia et Kippour) dans la même semaine — certains disent qu'il ne doit pas jeûner Tsom Guedalia pour pouvoir jeûner Yom Kippour. D'autres disent qu'il doit jeûner le premier jeûne qui se présente même s'il ne pourra pas jeûner Yom Kippour.
Sources : Nichmat Adam Klal 58, Choul'han Melakhim Siman 6, Maguène Avot Siman 106. Yalkout Yossef Téfilines édition 5764, Siman 25 note 5. Chéérit Yossef tome 1 page 293-296.
ז L'immense récompense des Téfilines
La récompense de celui qui accomplit la mitsva des Téfilines est très grande :
• Le principal est réservé pour le Monde à Venir
• Mais on « mange les fruits » déjà dans ce monde
• Ses jours et ses années sont prolongés
Celui qui met les Téfilines, s'enveloppe du Tsitsit, récite le Chéma et prie :
Il lui est garanti qu'il est un fils du Monde à Venir, le feu de la Géhenne n'a aucun pouvoir sur lui, et toutes ses fautes lui sont pardonnées !
Sources : Yalkout Yossef introduction aux Hilkhot Téfilines édition 5764. Chéérit Yossef page 295.
ח Les conséquences de la négligence
Celui qui est scrupuleux dans la pose des Téfilines, sur lui il est dit : « Tu ne prendras pas la mère » (lo tika'h haèm) — allusion à la longévité.
Et celui qui n'est pas scrupuleux ?
Sur lui il est dit : « Chale'ah téchalé'ah » (tu renverras, tu renverras) — c'est-à-dire qu'il n'aura pas de longévité.
C'est ce que dit l'introduction des Tikunei Hazohar (page 3) : « Il n'aura pas de longs jours », etc.
Sources : Introduction des Tikunei Hazohar page 3, Roua'h 'Haïm Fala'gi lettre ב. Yalkout Yossef Téfilines édition 5764, Siman 25 note 7. Chéérit Yossef tome 1 page 296.
ט Les Téfilines font pencher la balance
Celui qui est très zélé dans la mitsva des Téfilines :
Le Jour du Jugement, cette mitsva fait pencher la balance en sa faveur !
Car il n'y a pas dans toute la Torah de mitsva positive plus grande que les Téfilines, comme il est dit : « Afin que la Torah d'Hachem soit dans ta bouche » — toute la Torah est comparée aux Téfilines.
Sources : Yalkout Yossef sur Hilkhot Téfilines édition 5764, début du Siman 25. Et édition 5766 page 295. Chéérit Yossef tome 1 page 295.
י L'achat de Téfilines cachères
C'est pourquoi il faut faire très attention lors de l'achat des Téfilines pour soi ou pour son fils :
Les Téfilines doivent être cachères et méhoudarot (de qualité supérieure), écrites sur du parchemin non recouvert [d'un autre matériau].
Car si les Téfilines sont invalidées (Psoulous), même si on les met sur la tête et sur le bras, c'est comme si on n'avait pas mis de Téfilines du tout !
Malheureusement, de nos jours il y a des gens (hommes ou femmes) qui, pour financer leurs études, écrivent eux-mêmes des Mézouzot et des Téfilines le jour du Chabbat. Et il est clair que les Mézouzot et Téfilines écrites par un profanateur public du Chabbat sont invalides.
Sources : Voir plus loin. Yalkout Yossef Téfilines Siman 25 page 69, d'après le Peri Mégadim Siman 32, et le livre Tanoufa 'Haïm Téhilim 432. Et édition 5766 page 299. Chéérit Yossef tome 1 page 299.
יא La fabrication des Batim (boîtiers)
Idéalement, il faut prendre un seul cuir pour faire les quatre compartiments afin de répondre à l'obligation de tout le monde.
Mais selon la stricte loi : Si on a assemblé les cuirs par couture, c'est valable, même selon l'avis du Maran (Rabbi Yossef Karo).
Et même si les Batim sont faits d'un seul cuir, il n'est pas nécessaire que la Titoura (base) et la Ma'avarta (passage pour les lanières) soient du même cuir — même si c'est un cuir différent de celui des Batim, c'est cachère.
Et telle est la coutume du monde.
Néanmoins, dans la mesure du possible, il est bon d'embellir aussi sur ce point pour satisfaire les opinions strictes. Concernant les Téfilines de la tête s'il faut qu'elles soient d'un seul cuir, voir plus loin Siman 33.
Sources : Yalkout Yossef édition 5764, Hilkhot Téfilines Siman 25 note 10. Et édition 5766 page 310. Chéérit Yossef tome 1 page 299.
יב Téfilines trouvées sans connaître le Sofer
Celui qui trouve des Téfilines et ne sait pas qui était le Sofer (scribe) :
La majorité des Téfilines chez les experts sont cachères, et on peut les mettre avec la bénédiction.
Cependant : S'il y a un doute sur la cacheroute des lettres, ou tout autre doute, c'est un doute de la Torah (Safek déOraïta), et il est évident qu'on ne peut les mettre que s'il n'y a pas d'autres Téfilines disponibles, et même alors sans bénédiction.
C'est pourquoi, même si ce n'est pas la manière honorable de les enterrer, si elles sont dans un état tel qu'il est impossible de les réparer, on les rangera dans un endroit caché.
Sources : Yalkout Yossef sur Hilkhot Téfilines édition 5764, Siman 25 note 11. Et édition 5766 page 311. Chéérit Yossef tome 1 page 300 dans la note.
יג Téfilines invalidées après des années
Des Téfilines achetées chez un Sofer expert, et après de nombreuses années on découvre une erreur qui les invalide depuis le début :
Il faut faire Téchouva pour l'annulation de la mitsva positive, et cela lui suffit.
Il n'est pas nécessaire de jeûner ni de faire des mortifications. Mais il est bon d'accepter sur soi de mettre aussi les Téfilines de Rabbénou Tam, et d'augmenter l'étude de la Torah, et ainsi il sera guéri.
Certains écrivent qu'il faut dire le verset « Baroukh Chem Kevod Malkhout léolam vaèd » pour annuler les bénédictions en vain qu'on a faites en posant les Téfilines invalidées.
Et même si certains disent que puisqu'il a été contraint, c'est considéré comme s'il avait accompli la mitsva pendant toutes ces années, il ne semble pas qu'on puisse lui compter cela comme une mitsva, mais plutôt comme une bonne pensée qu'Hachem associe à l'action.
Sources : Yalkout Yossef Téfilines édition 5764, Siman 25 note 12. Et édition 5766 page 303. Chéérit Yossef tome 1 page 301.
יד La vérification annuelle des Téfilines
C'est une coutume de piété de vérifier les Téfilines chaque année au mois d'Eloul.
Cependant, selon la stricte loi : Il n'y a pas d'obligation de les vérifier, du moment qu'elles ont été écrites par un Sofer expert et vérifiées au départ.
Mais si on ne les a mises que rarement, ou si elles sont restées longtemps dans un coffre sans être utilisées, elles nécessitent une vérification tous les trois ans et demi.
Sources : Yalkout Yossef sur Hilkhot Téfilines, édition 5764, Siman 25 note 13. Chéérit Yossef tome 1 page 301.
טו Remplacement des Parachiot invalidées
Si on donne les Téfilines à vérifier et que les Parachiot (parchemins) s'avèrent invalidées :
Il n'est pas nécessaire de défaire le nœud et de le refaire après le remplacement des Parachiot dans les Batim.
Et il n'y a pas à s'inquiéter à ce sujet à cause de « manipulation de nom d'Hachem » [car les nœuds ont la forme de lettres du nom divin].
Cependant : Certains ont écrit que si les Parachiot sont trouvées invalides depuis le début, après le remplacement il faut défaire le nœud et le refaire.
Sources : Mikdach Méat Siman 32, Erets Tsvi Siman 13, et dans Yalkout Yossef sur Hilkhot Téfilines édition 5764, Siman 25 note 14. Chéérit Yossef tome 1 page 301, 302.
טז Le nœud fait par un enfant
Un enfant qui est arrivé à l'âge de l'éducation et qui a fait un nœud de Téfilines pour lui-même :
Quand il devient Bar Mitsva, il doit défaire le nœud et le refaire.
Cependant, un enfant qui a grandi et est devenu Bar Mitsva, et dont on ne sait pas s'il a apporté deux poils [signe de maturité], il a le droit au départ de s'occuper de la réparation des Batim des Téfilines, à condition qu'il sache qu'il faut les faire pour le nom [de la mitsva].
Sources : Yalkout Yossef Téfilines édition 5764, Siman 25 note 15.
יז Avertissement aux vendeurs de Téfilines
Il faut avertir les vendeurs de Téfilines et de Mézouzot :
Si un acheteur vient et demande des Téfilines « Méhoudarot » (de qualité supérieure), ils ne doivent pas lui vendre des Téfilines sur lesquelles il y a une question halakhique controversée entre les décisionnaires, qu'il faut déclarer cachères ou invalides, même si un 'Hakham a tranché de les déclarer cachères.
Ils doivent l'en informer à l'avance, afin qu'il n'y ait pas de tromperie envers l'acheteur.
Sources : Téchouvot Chay Siman 145, Beit Av tome 5 'Hochén Michpat Siman 6, Chévet Halévi tome 1 Siman 7, Yalkout Yossef Hilkhot Téfilines édition 5764, Siman 25 note 16, Chéérit Yossef tome 1 page 303.
יח Téfilines empruntées et volées
Si quelqu'un emprunte des Téfilines Méhoudarot à son ami et qu'elles sont volées :
Certains disent : Il doit lui payer la valeur des Téfilines Méhoudarot.
D'autres disent : Il lui paie seulement la valeur de Téfilines cachères [standard].
Sources : Choèl Ouméchiv Réviaa tome 3 Siman 29, Yalkout Yossef sur Téfilines édition 5764, Siman 25 note 17. Chéérit Yossef tome 1 page 303.
🎯 Actions pratiques
🎗️ Mets les Téfilines chaque jour !
Chaque jour où tu mets les Téfilines, tu accomplis 8 mitsvot et tu es garanti d'être un fils du Monde à Venir !
🔍 Vérifie tes Téfilines
Fais vérifier tes Téfilines par un Sofer expert, surtout si tu ne les as pas vérifiées depuis longtemps.
📱 Partage ce savoir
Envoie cette page à quelqu'un qui ne connaît pas l'importance des Téfilines !
Partager sur WhatsApp🎁 Offre des Téfilines
Il y a des Juifs qui n'ont pas de Téfilines. Aide-les à accomplir cette mitsva précieuse !
Faire un donבָּרוּךְ ה׳ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן
Qu'Hachem nous accorde de toujours accomplir Ses mitsvot avec joie !
א The Daily Obligation of Tefillin
It is written in the Torah: "You shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as a reminder between your eyes." Therefore, there is a Torah commandment to put on the Tefillin of the hand and head every day.
The Midrash (Shocher Tov, Psalm 1) teaches:
"Israel said before the Holy One, Blessed be He: Master of the Universe, we would like to fulfill the entire Torah, but we don't have the ability. Hashem replied: Put on Tefillin and I will consider it as if you have fulfilled the entire Torah! As it is written: 'So that the Torah of Hashem shall be in your mouth.'"
The Smag lists 613 mitzvot, but only three have the sign "Ot": Circumcision, Shabbat, and Tefillin. These are the testimonies of Israel that they are servants of the Holy One, Blessed be He.
Important: Anyone who lacks these two signs (Circumcision and Tefillin), even if he has a witness that he is Jewish, must conduct himself like a non-Jew regarding Shabbat and Yom Tov.
Sources: Tur and Shulchan Aruch Siman 31. Yalkut Yosef Siman 25 note 1, edition 5764.
ב The Great Importance of This Mitzvah
One must be very careful with this mitzvah, for one who puts on Tefillin fulfills eight positive commandments every day.
One who puts on Tefillin, wraps himself in a Tallit, recites the Shema and prays — he is guaranteed to be a son of the World to Come!
And one who does not put on Tefillin?
He is among the "Posh'ei Yisrael begufan" (sinners of Israel through their body), and is judged in Gehinnom for generations upon generations. He transgresses eight positive commandments every day.
However, if he does Teshuvah, he is no longer in this category.
Sources: Yalkut Yosef introduction to Hilchot Tefillin, edition 5764. Sheerit Yosef vol. 1 page 295.
ג The Obligation Applies Every Day
Although it is not explicitly written in the Torah that one must put on Tefillin every day, we derive from the exemption on Shabbat and Yom Tov that other days are obligatory.
Why not on Shabbat?
Because it is written (Exodus 31:13): "You shall keep My Sabbaths for it is a sign between Me and you." And regarding circumcision (Genesis 17:11): "It shall be a sign of the covenant between Me and you."
And Tefillin? (Exodus 13:9): "It shall be for you a sign on your hand."
In the introduction to Tikunei HaZohar (page 3), it is written that one is obligated to put on Tefillin every day, for it is a continuous and permanent obligation from when one becomes a man (Bar Mitzvah), and it does not renew itself each day.
Sources: Yalkut Yosef Tefillin introduction to Hilchot Tefillin, edition 5766 page 208.
ד Counting Someone Without Tefillin for a Minyan
Nowadays, it is permitted to count someone who does not put on Tefillin for a Minyan, provided it is not out of contempt for the mitzvah.
But if it is in a place where one can tell him that he does not despise the mitzvah, he can be counted in a case of need.
Sources: See Shulchan Aruch Siman 52 Seif Alef, and Bisheilat Yitzchak Siman 12, and Pri HaSadeh vol. 3 Siman 3. Yalkut Yosef Tefillin edition 5764 Siman 25 note 3.
ה Lending Tefillin to Someone Who Transgresses
Someone who does not observe the Torah and mitzvot but wishes to put on Tefillin:
Even if he transgresses many prohibitions, it is still a mitzvah to lend him your own Tefillin so that he can make the blessing and have the merit of this precious mitzvah!
Sources: Yalkut Yosef on Hilchot Tefillin Siman 25 note 4, edition 5764. Sheerit Yosef vol. 1 page 293.
ו Soldiers on Duty
Soldiers serving abroad who are unable to put on Tefillin and are given one day off per week of their choice:
Some say: It is better to choose Shabbat so as not to stumble into prohibitions.
Others say: If they only desecrate Shabbat through rabbinic prohibitions, they should choose a weekday to put on Tefillin.
And others say: In any case, they should choose the first day they get off.
Similarly, a prisoner in a foreign prison who is not allowed to put on Tefillin and observe mitzvot, and is given one day of freedom per year: he should choose to be released immediately to pray with a Minyan and put on Tefillin, rather than waiting for Rosh Hashanah or Parshat Zachor.
Sources: Nishmat Adam Klal 58, Shulchan Melachim Siman 6, Magen Avot Siman 106. Yalkut Yosef Tefillin edition 5764, Siman 25 note 5.
ז The Immense Reward of Tefillin
The reward for one who fulfills the mitzvah of Tefillin is very great:
• The main reward is reserved for the World to Come
• But one "eats the fruits" already in this world
• One's days and years are prolonged
One who puts on Tefillin, wraps himself in Tzitzit, recites the Shema and prays:
He is guaranteed to be a son of the World to Come, the fire of Gehinnom has no power over him, and all his sins are forgiven!
Sources: Yalkut Yosef introduction to Hilchot Tefillin edition 5764. Sheerit Yosef page 295.
ח The Consequences of Negligence
One who is careful in putting on Tefillin, about him it is said: "You shall not take the mother" (lo tikach ha'em) — an allusion to longevity.
And one who is not careful?
About him it is said: "Shale'ach teshalach" (you shall surely send away) — meaning he will not have longevity.
Sources: Introduction to Tikunei HaZohar page 3, Ruach Chaim Palagi letter ב. Yalkut Yosef Tefillin edition 5764, Siman 25 note 7.
ט Tefillin Tip the Scales
One who is very zealous in the mitzvah of Tefillin:
On the Day of Judgment, this mitzvah tips the scales in his favor!
For there is no positive commandment in the entire Torah greater than Tefillin, as it says: "So that the Torah of Hashem shall be in your mouth" — the entire Torah is compared to Tefillin.
Sources: Yalkut Yosef on Hilchot Tefillin edition 5764, beginning of Siman 25. And edition 5766 page 295.
י Purchasing Kosher Tefillin
Therefore, one must be very careful when purchasing Tefillin for oneself or for one's son:
The Tefillin must be kosher and mehudarot (of superior quality), written on parchment that is not coated [with another material].
For if the Tefillin are invalidated (Pesulot), even if one puts them on the head and arm, it is as if one has not put on Tefillin at all!
Unfortunately, nowadays there are people who, to finance their studies, write Mezuzot and Tefillin themselves on Shabbat. And it is clear that Mezuzot and Tefillin written by a public Shabbat desecrator are invalid.
Sources: See below. Yalkut Yosef Tefillin Siman 25 page 69, based on Pri Megadim Siman 32. Edition 5766 page 299.
יא The Manufacture of the Batim (Boxes)
Ideally, one should take a single piece of leather to make the four compartments to satisfy everyone's obligation.
But according to strict law: If the leathers were assembled by sewing, it is valid, even according to the opinion of Maran (Rabbi Yosef Karo).
And even if the Batim are made from a single leather, it is not necessary that the Titura (base) and the Ma'avarta (passage for the straps) be from the same leather.
And such is the custom of the world.
Sources: Yalkut Yosef edition 5764, Hilchot Tefillin Siman 25 note 10. Edition 5766 page 310.
יב Found Tefillin Without Knowing the Sofer
One who finds Tefillin and does not know who the Sofer (scribe) was:
The majority of Tefillin from experts are kosher, and one may put them on with a blessing.
However: If there is a doubt about the kashrut of the letters, or any other doubt, it is a Torah-level doubt (Safek d'Oraita), and one may only put them on if no other Tefillin are available, and even then without a blessing.
Sources: Yalkut Yosef on Hilchot Tefillin edition 5764, Siman 25 note 11. Edition 5766 page 311.
יג Tefillin Invalidated After Years
Tefillin purchased from an expert Sofer, and after many years an error is discovered that invalidates them from the beginning:
One must do Teshuvah for the annulment of the positive commandment, and that suffices.
It is not necessary to fast or mortify oneself. But it is good to accept upon oneself to also put on the Tefillin of Rabbeinu Tam, and to increase Torah study, and thus he will be healed.
Sources: Yalkut Yosef Tefillin edition 5764, Siman 25 note 12. Edition 5766 page 303.
יד The Annual Inspection of Tefillin
It is a pious custom to inspect the Tefillin every year in the month of Elul.
However, according to strict law: There is no obligation to inspect them, as long as they were written by an expert Sofer and inspected initially.
But if they were only worn rarely, or if they remained in a box for a long time without being used, they require inspection every three and a half years.
Sources: Yalkut Yosef on Hilchot Tefillin, edition 5764, Siman 25 note 13.
טו Replacement of Invalidated Parshiot
If one gives the Tefillin to be inspected and the Parshiot (parchments) are found to be invalid:
It is not necessary to undo the knot and redo it after replacing the Parshiot in the Batim.
However: Some have written that if the Parshiot are found invalid from the beginning, after replacement one must undo the knot and redo it.
Sources: Mikdash Me'at Siman 32, Eretz Tzvi Siman 13, Yalkut Yosef Tefillin edition 5764, Siman 25 note 14.
טז The Knot Made by a Child
A child who has reached the age of education and made a Tefillin knot for himself:
When he becomes Bar Mitzvah, he must undo the knot and redo it.
However, a child who has grown and become Bar Mitzvah, and it is unknown whether he has brought two hairs [sign of maturity], he may initially engage in repairing the Batim of Tefillin, provided he knows that they must be made for the sake [of the mitzvah].
Sources: Yalkut Yosef Tefillin edition 5764, Siman 25 note 15.
יז Warning to Tefillin Sellers
One must warn sellers of Tefillin and Mezuzot:
If a buyer comes asking for "Mehudarot" Tefillin (superior quality), they must not sell him Tefillin on which there is a halachic question disputed among the decisors, whether to declare them kosher or invalid, even if a Chacham has ruled to declare them kosher.
They must inform him in advance, so that there is no deception toward the buyer.
Sources: Teshuvot Shay Siman 145, Beit Av vol. 5 Choshen Mishpat Siman 6, Shevet HaLevi vol. 1 Siman 7, Yalkut Yosef Tefillin edition 5764, Siman 25 note 16.
יח Borrowed Tefillin That Were Stolen
If someone borrows Mehudarot Tefillin from his friend and they are stolen:
Some say: He must pay him the value of Mehudarot Tefillin.
Others say: He pays only the value of kosher [standard] Tefillin.
Sources: Shoel U'Meshiv Revia'a vol. 3 Siman 29, Yalkut Yosef on Tefillin edition 5764, Siman 25 note 17.
🎯 Practical Actions
🎗️ Put on Tefillin every day!
Every day you put on Tefillin, you fulfill 8 mitzvot and are guaranteed to be a son of the World to Come!
🔍 Check your Tefillin
Have your Tefillin checked by an expert Sofer, especially if you haven't had them checked in a long time.
📱 Share this knowledge
Send this page to someone who doesn't know the importance of Tefillin!
Share on WhatsApp🎁 Gift Tefillin
There are Jews who don't have Tefillin. Help them fulfill this precious mitzvah!
Make a donationבָּרוּךְ ה׳ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן
May Hashem grant us to always fulfill His mitzvot with joy!
א חובת הנחת תפילין בכל יום
נאמר בתורה: ״וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ״. ולכן מצוה מן התורה להניח בכל יום תפילין של יד ושל ראש.
ואמרו במדרש (שוחר טוב מזמור א׳):
״אמרו ישראל לפני הקב״ה, רצוננו לקיים את כל התורה כולה, אבל אין אנו יכולים, אמר להם הקב״ה: תניחו תפילין ואני מעלה עליכם כאילו קיימתם כל התורה כולה, דכתיב למען תהיה תורת ה׳ בפיך״.
וכתב הסמ״ג משש מאות ושלש עשרה מצות שנצטוו ישראל, אין לך שום מצוה שתהיה אות ועדות, כי אם שלשה מצות, והם: מילה, שבת, ותפילין. והם עדות לישראל שהם עבדים להקדוש ברוך הוא.
חשוב: וכל אחד מישראל אינו יהודי שלם אלא אם כן יש לו שני עדים שהוא יהודי, הילכך בשבת ויום טוב שנקראו אות, פטורים מלהניח תפילין.
מקורות: טוש״ע סי׳ לא. ילקו״י סי׳ כה הערה א׳, ובמהדורת תשס״ד, ספר הלכות תפילין.
ב חשיבות המצוה הגדולה
יש להזהר מאד במצוה זו, שכל המניח תפילין מקיים ח׳ עשין בכל יום.
וכל המניח תפילין ומתעטף בציצית וקורא קריאת שמע ומתפלל מובטח לו שהוא בן העולם הבא!
ומי שאינו מניח תפילין?
הוא בכלל פושעי ישראל בגופן, שנידונין לדורי דורות בגיהנם, ועובר על שמונה עשין בכל יום.
ואם עשה תשובה, אינו בכלל פושעי ישראל בגופן.
ויש אומרים דמה שאמרו דהוי קרקפתא דלא מנח תפילין היינו אפילו שאינו מניח כדין הגמרא, שהוא במקום שמוחו של תינוק רופס.
אבל אם ירא מלהניחן משום דבעינן גוף נקי, או מתוך עצלות, לא אמרו בו דהוי בכלל פושעי ישראל בגופן, אף שיש בידו עון.
מקורות: ילקו״י במבוא להל׳ תפילין, מהדורת תשס״ד. שארית יוסף ח״א עמ׳ רצה.
ג החיוב בכל יום
אף שלא נתבאר בפירוש בתורה שצריך להניח בכל יום ויום, מכל מקום מדמצינו פטור מהנחת תפילין לגבי שבת ויו״ט, משמע דבשאר ימים יש חובה להניחן.
למה לא בשבת?
שהרי נאמר בתורה (שמות לא, יג): אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִיא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם. וגבי מילה נאמר בבראשית (יז, יא): וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם. וגבי תפילין נאמר בשמות (יג, ט) וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדֶךָ.
ר״ע אומר לא יכול יניח אדם תפילין בשבתות וימים טובים ת״ל והיה לך לאות על ידך מי שצריכין אות, יצאו אלו שהן גופן אות.
ובהקדמת תיקוני הזוהר (דף ג׳) ומכאן יש ללמוד שחייבים להניח תפילין בכל יום, ומן התורה הוא חיוב מתמשך ותמידי משנעשה לאיש, ואינו מתחדש בכל יום.
מקורות: ילקו״י תפילין במבוא להלכות תפילין. ובמהדורת תשס״ו עמוד רח.
ד צירוף למנין מי שאינו מניח תפילין
בזמן הזה מותר לצרף למנין מי שאינו מניח תפילין, דעיקר הקנס כשהוא מבעט במצוה, אבל במקום שנוכל לומר שאינו מבעט במצוה, אפשר לצרפו למנין בשעת הדחק.
מקורות: ואם מחלל שבת בפרהסיא מצטרף למנין, ראה להלן בסי׳ ג״ה סעיף ט׳. וראה בש״ע סי׳ נב סי״א, ובשאילת יצחק סי׳ יב, ובפרי השדה ח״ג סי׳ ג׳. ילקו״י תפילין תשס״ד סי׳ כה הע׳ ג׳. שאר״י ח״א עמ׳ רצב.
ה להשאיל תפילין למי שעובר עבירות
מי שאינו שומר תורה ומצוות ומבקש להניח תפילין:
אף אם הוא פרוץ בעבירות, אפילו הכי מצוה להיזדקק לו ולהשאיל לו את התפילין שלו כדי שיניחן בברכה, ולזכותו במצוה יקרה זו.
מקורות: ילקו״י על הל׳ תפילין סי׳ כה הערה ד, מהדורת תשס״ד. שארית יוסף ח״א עמוד רצג.
ו אנשי הצבא בחו״ל
אנשי הצבא בחו״ל שאין מאפשרים להם להניח תפילין, ונותנים להם חופשה לבחור יום אחד בשבוע:
יש אומרים: דעדיף שיבחרו את יום השבת כדי שלא יכשלו באיסורים.
ויש אומרים: שאם יחללו שבת רק באיסור דרבנן, יבחרו להם באחד מימי החול כדי להניח תפילין.
ויש אומרים: דבכל אופן יבחרו ביום הראשון שיקבלו חופש.
וכן אסיר שנמצא בבית האסורים בחוץ לארץ, ולא מאפשרים לו להניח תפילין ולקיים מצוות, ונתן לו השר יום אחד בשנה חופש, יבחר להשתחרר מיד כדי להתפלל במנין ולהניח תפילין, ולא ימתין עד לראש השנה, או לפרשת זכור.
מקורות: נשמת אדם כלל נח, שלחן מלכים סי׳ ו, מג״א סי׳ קו, ילקו״י על הל׳ תפילין מהדורת תשס״ד, סי׳ כה הערה ה. ובמהדו׳ תשס״ו עמוד רצו. שארית יוסף חלק א׳ עמוד רצג.
ז שכר המקיים מצות תפילין
שכר המקיים מצות תפילין גדול מאד:
• שמלבד שהקרן קיימת לו לעולם הבא
• אוכל פירותיהן בעולם הזה
• ומאריכין לו ימיו ושנותיו
וכל המניח תפילין ומתעטף בציצית וקורא קריאת שמע ומתפלל:
מובטח לו שהוא בן העולם הבא, ואין אש של גיהנם שולטת בו, וכל עוונותיו נמחלין!
מקורות: ילקו״י במבוא להל׳ תפילין מהדורת תשס״ד. שארית יוסף עמ׳ רצה.
ח תוצאות הרשלנות
כל המקפיד בהנחת תפילין עליו נאמר לֹא תִקַּח הָאֵם על הבנים.
ומי שאינו מקפיד ח״ו?
עליו נאמר שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח וגו׳. והיינו, שח״ו לא יאריך ימים.
מקורות: הקדמת תיקוני הזוה״ק דף ג׳, רוח חיים פלאגי אות ב. ילקו״י תפילין מהדורת תשס״ד, סי׳ כה הערה ז. שארית יוסף א׳ עמוד רצו.
ט התפילין מכריעות את הכף
מי שהוא זהיר ביותר במצות תפילין:
ליום הדין מצוה זו מכרעת את הכף, שאין לך בכל מצות עשה שבתורה גדולה יותר ממצות תפילין, שהוקשה כל התורה כולה לתפילין, שנאמר, למען תהיה תורת ה׳ בפיך.
מקורות: ילקו״י על הלכות תפילין מהדורת תשס״ד, ריש סימן כה. ובמהדורת תשס״ו עמוד רצה. שארית יוסף חלק א׳ עמוד רצה.
י קניית תפילין כשרות
לפיכך צריך לדקדק בעת קניית התפילין לו או לבנו:
שיהיו כשרות ומהודרות, ולכתחלה יקנה תפילין שנכתבו על קלף שאינו משוח, כדי שיקיים בהם מצות תפילין כהוגן.
שאם התפילין יהיו פסולות, אפילו מניחן על ראשו ועל זרועו הרי זה כאילו לא הניח תפילין!
ולצערנו כיום יש אנשים [או נשים] שבכדי לממן את לימודם כותבים מזוזות ותפילין בעצם יום השבת, והדבר ברור שמזוזות ותפילין שכתבם מחלל שבת בפרהסיא הרי הן פסולים.
מקורות: ראה להלן. ילקו״י תפילין סי׳ כה עמ׳ ס״ט, ע״פ הפמ״ג ס״ס לב, ובספר תנופה חיים תהלים תלב. ובמהדורת תשס״ו עמוד רצט. שארית יוסף חלק א׳ עמוד רצט.
יא עשיית הבתים
לכתחלה יש להדר ליקח עור אחד ולעשות ממנו ארבעה בתים לצאת ידי חובה לכולי עלמא.
אך מעיקר הדין: אם חיבר העורות על ידי תפירה מהני, ואפשר דמהני אף לדעת מרן.
ואף שהבתים עושים אותם מעור אחד ממש, מכל מקום לא בעינן שיהיה התיתורא והמעברתא מעור אחד, אלא אפילו אם הוא עור בפני עצמו כשר.
וכן מנהג העולם.
ומכל מקום היכא דאפשר טוב להדר גם בזה, לצאת ידי המחמירים בזה. ולענין ד׳ בתים בתפילין של ראש אם צריך שיהיו מעור אחד, ראה להלן סימן לג.
מקורות: ילקוט יוסף מהדורת תשס״ד, הלכות תפילין סימן כה הערה י׳. ובמהדורת תשס״ו עמוד ש׳.
יב המוצא תפילין ואינו יודע מי היה הסופר
המוצא תפילין ואינו יודע מי היה הסופר:
רוב מצויין אצל תפילין מומחין הן, ויכול להניחן בברכה.
אולם: אם מצא ספק בכשרות האותיות, או כל ספק שהוא, הוי ספק דאורייתא ופשיטא דאין להניחן אלא כשאין לו תפילין אחרים, וגם אז לא יברך עליהם.
ולכן אף שאין זה דרך כבוד לגונזם, מכל מקום אם הוא באופן שאין אפשרות לתקנן אין להניחן לא אצלו בבית ולא בבית הכנסת, כדי שלא יבואו לתקלה שמי שאין לו תפילין יבוא להניחן ויברך עליהם. ולכן יצניעם במקום מסתור.
מקורות: ילקו״י על הל׳ תפילין מהדורת תשס״ד, סי׳ כה הערה יא. ובמהדורת תשס״ו עמוד שא. שארית יוסף חלק א׳ עמוד שא בהערה.
יג תפילין שנפסלו אחרי שנים רבות
תפילין שנלקחו מסופר מומחה, ואחר שנים רבות להנחתן נמצא בהן טעות הפוסלת אותן מעיקרן:
צריך שיעשה תשובה על ביטול מצות עשה, ודי לו בזה.
ואין צורך בתעניות וסיגופים. אולם טוב שיקבל עליו להניח גם תפילין של רבינו תם, וירבה בלימוד תורה, ושב ורפא לו.
ויש מי שכתב שיאמר פסוק ״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״ כנגד מה שביירך ברכות לבטלה בהנחת התפילין הפסולות.
ואף על פי שיש אומרים שמאחר ונאנס בדבר נחשב לו כאילו הניח תפילין כתיקנן במשך כל אותם שנים, מכל מקום אין נראה כן שיחשב לו למצוה, אלא הרי הוא בגדר מחשבה טובה שהקב״ה מצרפה למעשה.
מקורות: ילקו״י תפילין מהדורת תשס״ד, סי׳ כה הערה יב. ובמהדורת תשס״ו עמוד שג. שארית יוסף חלק א׳ עמוד ש״.
יד בדיקת התפילין מדי שנה
מנהג חסידות לבדוק התפילין בכל שנה בחודש אלול.
אמנם מעיקר הדין: אין חיוב לבודקן, אפילו לאחר כמה שנים, כל שנכתבו על-ידי סופר מומחה, ונבדקו בתחלתן.
ואם לא הניח תפילין אלו אלא לפעמים, ובמשך זמן רב היו מונחות בארון בלא שהניחום כלל, צריכות בדיקה בכל שלש שנים ומחצה.
מקורות: ילקו״י על הל׳ תפילין, מהדורת תשס״ד, סי׳ כה הערה יג. שארית יוסף חלק א׳ עמוד שא.
טו החלפת הפרשיות הפסולות
אם מסר את התפילין לבדיקה, ונמצאו הפרשיות פסולות:
אין צריך להתיר הקשר ולחזור ולקשור אחר החזרת הפרשיות בבתים.
ואין לחוש בזה משום תעשה ולא מן העשוי.
ויש: מי שכתב שאם נמצאו פסולים מעיקרן, אחר שמחליף הפרשיות צריך להתיר הקשר ולחזור ולקשור.
מקורות: מקדש מעט סי׳ לב, ארץ צבי סי׳ יג, וע״ע בשואל ומשיב רביעאה ח״א סי׳ נג, ובילקו״י על הלכות תפילין מהדורת תשס״ד, סי׳ כה הערה יד. שארית יוסף חלק א׳ עמוד שא, שב.
טז קשר שעשה קטן
קטן שהגיע לחינוך ועשה קשר של תפילין לעצמו:
כשיהיה בר מצוה יתיר את הקשר ויחזור ויקשור את הקשר.
אך קטן שהגדיל ונעשה לבר מצוה ואין ידוע אם הביא ב׳ שערות, רשאי לקשור קשרים של תפילין. וכן רשאי לכתחלה לעסוק בתיקוני הבתים של התפילין, ובלבד שידע שצריך לעשותם לשמה.
מקורות: ילקו״י תפילין מהדו׳ תשס״ד, סי׳ כה הערה טו.
יז אזהרה למוכרי תפילין
יש להזהיר מוכרי תפילין ומזוזות:
שאם בא אליהם לקוח, ואומר שברצונו להשיג תפילין או מזוזות ״מהודרות״, לא ימכרו לו תפילין או מזוזות שנתעוררה בהן שאלה הלכתית שיש בה מחלוקת בפוסקים אם יש להכשיר או לפסול, אף שהורה בהן חכם להתיר.
אלא אם כן יודיעו לו מראש על כך, כדי שלא יהיה כמקח טעות לגביו.
מקורות: תשורת שי א׳ סי׳ תה, יב״א ה׳ חו״מ סי׳ ו, שבט הלוי חלק א׳ סימן ז׳, ילקו״י הל׳ תפילין מהדורת תשס״ד, סימן כה הערה טז, שארית יוסף חלק א׳ עמוד שג.
יח תפילין שאולות שנגנבו
אם שאל מחבירו תפילין מהודרות ונגנבו ממנו:
יש אומרים: שחייב לשלם לו כפי ערך התפילין המהודרות.
ויש אומרים: שישלם לו דמי תפילין כשרות [סטנדרטיות].
מקורות: שואל ומשיב רביעאה ג׳ סי׳ כט, ילקו״י על תפילין מהדורת תשס״ד, סימן כה הערה יז. שארית יוסף חלק א׳ עמוד שג.
🎯 פעולות מעשיות
🎗️ הנח תפילין כל יום!
כל יום שאתה מניח תפילין, אתה מקיים ח׳ מצוות עשה ומובטח לך שאתה בן העולם הבא!
🔍 בדוק את התפילין שלך
תן לסופר מומחה לבדוק את התפילין שלך, במיוחד אם לא בדקת אותן זמן רב.
בָּרוּךְ ה׳ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן
יהי רצון שנזכה לקיים את מצוותיו בשמחה!